在中国历史上，战国时期是一个充满变革与竞争的时代。各诸侯国为了巩固政权和扩大势力，不断推崇各种思想体系以作为统治工具。其中，道家学派作为一种哲学思想，在这个时期得到了极大的发展，其修身养性的理念深刻影响了当时社会乃至后世。
首先，道家学派强调“顺应自然”，认为人应该按照自然界的规律来生活。这一观点体现在其修身养性之法中，即要求人们通过内心的清静和身体上的适度来达到与自然和谐共处的状态。在这方面，《庄子》中的“逍遥游”篇尤为著名，它描述了一种超脱世俗欲望、随遇而安的人生态度，这正是道家的修身养性之法的一个重要体现。
其次，道家学派强调“无为而治”，即通过不干预天地万物、不施展政治权术，而是让事物自行其是，最终达到治理国家、管理民众的一种境界。这一理念也反映在其修身养性的实践中，即要求个人能够做到内心无私，无欲求，无外向，以此达到精神上的自由与平静。
再者，道家学派还提倡“德”、“仁”等伦理品质，这些都是个人修身养性的基础。在《老子》中，“德”被定义为宇宙间最根本、最普遍的力量，是一切事物产生变化和运动的原因。而“仁”，则是指对他人的关爱与同情，为的是实现人际之间相互帮助与支持。
此外，还有关于如何处理个人内部矛盾的问题。例如，《庄子》的《齐物论》部分提出：“夫圣人恒于始，如婴儿或如草木；非以恶言辞辱彼也，则以善言辞益己。”这表明了个人的修炼过程应该像婴儿一样纯洁无邪，或像草木一样顺从自然成长，不急于求成，不争斗不断，而是在自身尚未完善的情况下，以善意待人接物，从而逐步培养出宽广的心胸和高尚的情操。
最后，由于战国时期战争频繁，对于士兵们来说保持良好的精神状态对于战斗力的提升至关重要。因此，他们学习并实践了许多来自道家的心理训练方法，如呼吸控制、冥想等，以增强自己的耐力和集中力，并且减少恐惧感，使自己更好地适应战斗环境。
总结来说，战国时期 道家学派 的 修身養性 之法包含了多方面内容，比如顺应自然，无为而治，以及伦理品质建设等，它们都旨在帮助人们找到一种更加平衡、高效且符合宇宙本原的人生方式。此类思想对于当代社会仍然具有很高价值，因为它们鼓励我们追求内心世界的宁静，与周围环境保持谐美关系，同时积极参与社会活动，为人类文明进步贡献力量。
