在中国历史上，道教作为一种深厚文化和哲学体系，其发展历经数千年，从神秘的原始信仰到系统化的宗派，每个阶段都有其独特之处。特别是在唐朝晚期，尤其是玄宗时期，大成观这一重要的道教宗派兴起，它不仅对后世产生了深远影响，也标志着中唐后期道教发展的一个高峰。
道教是谁创立的？
关于道教创始人的问题，在学术界一直存在争论。传统上认为老子是道家思想的主要代表人物，他著作《道德经》被视为道家的圣典。然而，对于老子是否真实存在，以及他与“老聃”这一形象之间关系的问题，还没有得到定论。在此背景下，我们可以理解，“谁创立”的问题往往涉及更广泛的问题，比如思想源流、文化传承等。
黄帝与黄帝内经
在汉代之前，黄帝被尊为中华民族共同祖先之一，他所谓的一系列文献，如《黄帝内经》等，被视为医学和养生学说的重要来源。这一段历史背景，为后来的道家哲学提供了丰富的情感纽带，使得“黄帝”成为一个既包含自然之神又包含人类智慧之士的人物形象。
张陵与五斗米豆腐店
张陵，即张角父，是东汉末年著名农民起义领袖张角（即张鲁）的父亲。在乱世中，张陵开设了一家名叫“五斗米”的豆腐店，这里也隐含着一种超越日常生活意义上的精神活动空间。这种现象反映出，在动荡年代人们寻求精神慰藉和社会变革的手段多种多样，而这些探索最终形成了初步组织结构，并逐渐演变成了我们今天所知的大型宗派组织——五斗米令或称太平天国。
玄宗时期的大成观
到了唐朝玄宗时期，大约从公元712年至756年间，大成观这一重要的道教组织开始兴起。大成观以炼丹修仙为核心目标，它吸收了大量民间信仰元素，并通过严格的修炼程序来达到个人身体永生甚至达到神仙境界。大成观强调通过精确计算生命气血来预测未来命运，并相信通过某些秘密仪式可以获得长生不老乃至通天彻地之能力，因此它迅速吸引了一大批追求长生与超脱尘世烦恼的人群。
宗教学说中的理念转变
随着时间推移，大成观提出了许多新的理念，如“三宝”，即金丹、玉液、紫霜，其中金丹尤为重要，因为它代表着修炼者追求最高境界——人体转化为金丹，一举达成人皇境界。而这背后的哲学思考则体现在对宇宙本质以及生命本质的一种重新解读上，这使得大成观在当时社会中具有极大的吸引力，同时也显示出中国古代文人对于宇宙万物奥妙探究的心态。
对外交往与融合性特征
尽管大成观作为一种封建阶级中心主义倾向较重，但同时它也是一个开放性的体系，不断吸纳各种民间信仰元素并进行融合，以适应不断变化的地理环境和社会需求。这一点体现在其将儒释佛等各类知识体系整合进自己的理论框架中，以此来提高自身的地位和影响力。此外，由于其主导下的炼丹术被认为能够延缓衰老甚至实现永生，所以大众对于此类技艺非常好奇，有很多地方文人墨客都会试图学习这门艺术以增强自我修养，从而加深了解世界及提升自己悟性层次。
结语：
总结来说，玄宗时期的大成觀不仅是一個發展到鼎盛時候後就消失於歷史舞台上的短暫現象，它更是一種對傳統中國社會與文化進行深刻影響的一個階段。在這個時候，中國社會經濟處於相對繁榮狀態，上層建築則展現出高度分化與矛盾，這種複雜情況下形成了一種獨特而強烈的人文關懷，並通過創造一個全新的世界觀來應對這一切變遷。因此，可以說，在這個時點上，不僅是張儀或者其他政治人物，更有無數普通百姓以及他們心靈世界中的幻想與希望，都透過這樣一條道路來表達自己的願望與夢想。