曾经有一位普通话说得“半咸淡”的老阿伯向人口普查员汇报说：“我有两只小孩，大的那只工作了，讨了一只外江人；小的那只还在读书。”普查员是北方人，完全不懂客家话，听了相当惊讶，反问道：“您和您家小孩关系很不好是吗？！”其实，“只（繁体作‘隻’）”在客家话中是可以用来数人的，而且使用频率极高，不论人还是物，都可以用“隻”表示。除“隻”外，客家话中还有不少极具特色的量词。例如，“撒泡尿”的客家话是“屙堆尿”。照理说，“堆”应该是用来衡量固体的啊，尿是液体，怎么“堆”呢？
首先，“堆”可以作为“積（积）”的同义词来理解，有道是“堆山积海”，即将大量事物积累起来；其次，在农耕社会里，如同水田需要灌溉一样，每一次排泄都能为土地带去营养。一个头戴斗笠、骑着双杠自行车、载着两个尿桶的阿姨婆沿街向各家各户收买尿液的情景，让我们想象到当时人们对水资源价值的重视。
类似地，“洗盆身”的说法也相当有趣。谁都知道，现在现代人洗澡通常采用淋浴或沐浴缸，但就在几十年以前，无论谁"洗身"都还离不开盆（浸泡用）和桶（装水用的）。两种器具之中，一方面，我们喜欢把生活中的美好与温馨联系起来，比如"盆满钵满"寓指大赚特赚；另一方面，当生活给予挑战时，我们可能会选择更加简单直接的话语，比如贬义词上的饭桶。在这种背景下，用"盆"来衡量洗澡之事，也就顺理成章了。
现在,"盆”的说法早已被更现代化的设施取代，而传统的洗澡盆也消失在了大多数人的日常家庭生活之中，但是作为量词，“盆”依然健在。而且，这些特色量词并非独生于客家文化，它们存在于世界上许多不同的语言体系中，如日本的人数烟时用本，小米粒称匹等等。这就是为什么每一种语言都会以自己的方式记录历史、表达情感和丰富我们的交流，使得语言世界如此多姿多彩而又充满魅力。