在东方哲学中，道家和佛教都是两个重要的思想体系，它们都有着深刻的智慧和丰富的文化内涵。其中，“无为”是道家哲学中的一个核心概念，而“非作”则是佛教中的一种修行方法。这两者虽然表面上看似相似，但它们在含义、应用以及对生活态度的影响上各有侧重。
什么是道常无为而无不为？
《老子》中说：“道常无为而万物自生。”这里的“无为”，并不是指做事情就不要动手，而是指一种状态，即不强求，不争斗，不做多余的事情，让事物自然发展，这样才能达到真正的人生境界。这种理念体现了宇宙间事物本质上的平衡与和谐，以及人应该如何与自然环境协调共处。
从古至今，无为之法
在中国历史上，有很多例子说明了“无为”的力量。在战国时期，齐景公听从管仲之计，用兵以少胜多，其策略就是采取不战而屈人之兵，以少胜多。这正是一种运用“无为”的策略来达成目的。而唐代诗人杜甫也曾写过：“天下大势，分久必合，合久必分。”这句话体现了一种观点，即任何事物都会经历起伏变化，最终达到新的平衡状态，这也是一种对时间规律和事物发展规律的一种认识。
佛教中的非作
佛教中的“非作”，则主要体现在修行过程中。它意味着放下一切执著，无论是在心灵还是行为方面，都要摒弃所有欲望、情感和偏见，只保持清净的心态去面对世间的事务。不做任何恶意或贪婪的行为，也不会因为恐惧或渴望而改变自己的立场。这样的修行方式旨在帮助个体达到解脱，从此摆脱轮回转生的束缚。
不同但又相通
尽管两者的概念表述不同，但它们之间存在一定程度上的联系。在某些情况下，“無為”可能会被视為一種更高層次的心靈狀態，這個狀態可以讓個體達到對外界世界更好的理解與適應；同時，這種狀態也可以幫助個人內部找到平靜與寧穩。而這樣的心靈状態，在某種程度上，可以被視為達到了"非作"（即放棄執著）的境界。
实践中的挑战与机遇
将这些理论运用到现代社会生活中并不容易，因为我们身处的是一个快速变化、高竞争压力的时代。但恰恰是在这个时代，我们需要更多地学习如何控制自己、调整心态、寻找内心的平静，这样才能保持良好的身体健康，并且能够应对各种挑战。如果我们能学会适当地运用"無為"与"非作"，那么我们的生活质量将会得到显著提升，我们也许能够更加冷静地面对困难，更有远见地规划未来的步伐。
总结来说，“道常無為而無不為”、“無為治國”等理念，与佛教中的“非作”，虽然形式不同，但它们都要求人们改变传统意义上的行动方式，以一种更加内省、智慧及宁静的情绪来处理问题。这对于个人成长以及社会进步都是非常宝贵的一笔财富。不过，将这些哲学原则付诸实践，并不是一件简单的事情，它需要我们不断学习，同时也需要我们的意志力去坚持到底。