在1352年，一位名叫道衍的少年出家成为僧人，法号“道衍”。他出生于医学世家，没有选择继承家族事业，也没有追求功名取仕，而是选择了学习儒家经典。后来，他投身佛学，遁入空门。在王朝更迭的时代，他见证了多次战争和变革。
1368年，明太祖朱元璋开始了他的洪武之治。这时的道衍已经有十余年的云游生活经验，他重新思考自己的道行，并开始改变自己的人生轨迹。他的思想影响到了当时的一些重要人物，如明初著名相士袁珙。
1382年，朱元璋去世后，其结发夫人马皇后也去世了。藩王们都被要求回到王府中为她诵经修佛，这是一个转折点。在这个时候，道衍被推荐给朱棣，并很快成为了他的主要顾问。他帮助朱棣设计北京城，以及编撰《永乐大典》，这两项工作都是对中国历史产生深远影响的。
在1420年，朱棣决定迁都北京，这个决定是由他对天意和民心的理解所驱动。他认为，只有通过阴阳五行，可以构建出一个合理的人伦格局。这就是紫禁城最初形成的人文格局，它体现了一种从人伦到天地之间的阴阳奥秘。
紫禁城最早形成外坛庙、中城廓、内宅院三层天地阴阳格局。外圈层天日月环绕，是一座祭祀空间；先农坛和社稷坛则代表着农业丰收和国家稳定；万岁山则象征着皇权巩固。而宫墙内外，则形成了一个安宁祥和的地方防卫意向。
随着时间推移，当代建筑师将三大殿命名为奉天殿、华盖殿及谨身殿，但这些名字并未能避免火灾等自然灾害发生。此外，还有一段关于嘉靖皇帝改名为皇极殿、中极殿、建极殿，以及清朝顺治年间更改为太和殿、中和殿、保和殿的事例，这些变化反映了不同朝代对于中庸调和理念不同程度上的认可。
最后，我们可以看出，在整个过程中，无论是从帝王还是普通百姓来说，他们都希望种族繁衍，从“万世不易”的始皇到历代皇族，都有这样的愿望。而紫禁城中的各个部分，不仅体现出了这一点，而且还体现出了一种从男女气息到整个宇宙间阴阳二气交汇的地平衡理念。
