在1352年的杭州妙智庵，一位少年出家为僧，法号“道衍”。他出生于医学世家的家庭，却选择了与功名取仕、商业发达相反的道路——佛学。山色水色烟霞色，色色皆空；松声竹声钟磬声，声声自在。
1368年，明太祖朱元璋的洪武之治开始，这时的道衍已经通过十余年的云游生活，对自己的道行有了更深刻的理解。他重新思考并开始改变自己的修行，以“出世”的眼光看待“入世”，风声雨声诵经声，家事国事天下事，无不关心。
1382年，当马皇后去世时，各地藩王被要求尽表孝心，将她诵经修佛。道衍因而见到了朱棣，被誉为第一功臣，并被恢复姚姓和赐名广孝。在历史尘埃落定的瞬间，他仿佛一锤定音。
1402年，朱棣登基后改元永乐，但他的心里并不长乐。他一直挂念着曾分封的地方，如同燕子的物候归来。1420年，在争议中，他决定迁都北京。这次迁都，不仅是对帝位继承权的一种强化，更是一种文化传承和政治稳固的手段。
紫禁城是这一过程中的产物，它通过阴阳五行构建出了人伦格局。《黄帝宅经》记载：“夫宅者，是阴阳之枢纽、人伦之轨模。”明代北京城，最能体现从人伦到天地之间的阴阳奥秘，从外至内构成外坛庙——中城廓——内宅院三层天地阴阳格局。
尽管元朝势力退缩到草原大漠，但剽悍气息仍然不可小觑。北部两道城门分别为德胜门和安定门，而南面由永定门、右安门、左安门三点一线形成京都防卫意向。在北方征战中，“军门”德胜门成为了皇上的出征地点，而四面的安东等四个方向则是安全保障所在。
前朝三大殿显示了立于天地显赫王权，为人丈夫后的寝宫则是男女室闱隐秘。此乃迁都变故，大不敬遭受天谴。在嘉靖皇帝时期，更名为皇极殿、中极殿、建极殿，再次体现文武兼治。而清朝顺治年间，又更名为太和殿、中和殿、保和殿，对于入主中原满族而言，也许正应了一种文武兼治的心态。
交泰宫，即整个紫禁城龙穴，其位置正南而王，与乾坤二气交汇处，是万物化生的场所。乾隆皇帝将印章藏于此，可见其重视程度。而交泰殿铭上有乾隆的话：“象取天地”，象征天圆地方，因此它也是一个代表男性气息的地方，同时也有女性气息存在，使得这里既包含男女又融合双性精华，有着浓厚的人文氛围。在这个空间里，可以感受到一种超越时间与空间界限的大自然秩序，以及人类对宇宙规律追求的一致性，是中国古代文化传统与现代科技发展结合的一个典型案例之一。