1352年，一位少年在杭州妙智庵出家，法号“道衍”。出生于医学世家的他，没有继承祖父和父亲的意愿，做一名郎中，也不愿在江南浓厚的商业氛围中，行商座贾，自幼学习儒家经典，似乎对功名取仕也无多大兴趣，佛学的慧根使他年少结缘，遁入空门。山色水色烟霞色，色色皆空；松声竹声钟磬声，声声自在。
1368年，大明王朝建立，此时的道衍开始以“出世”的眼光思考“入世”，重新思考并开始改变自己的道行。1370年，他巧遇著名相士袁珙，在一次偶然之机下，他们共同见证了历史的大变局。1382年，当朱棣即将起兵反叛时，他向姚广孝推荐，并被誉为第一功臣，被恢复“姚”姓和赐名“广孝”。
1399年，在一片争议声中，无论是削藩还是清君侧，都有着不可避免的地缘政治考量。在这样的背景下，“阴阳调和”成为了朱棣的心头宝。他曾询问过占卜师金忠：“我若起兵，我民心不在我这一方，那怎么办？”金忠回答说：“重天道，不论民心。”随后三人观察卦象，最终得出了结论：燕王要当皇帝了。
1402年的永乐元年，当朱棣正式登基成为明朝第三位皇帝时，他命人修建北京城。这座城市旨在体现阴阳五行，即太极图中的乾、坤、兑、巽、离，这种结构可以保证宫廷与人民之间的平衡与谐和。此外，还有黄陵寺等宗教建筑，它们也是维持这种平衡的一部分。
1420年的永乐十八年，因为火灾而毁坏了奉天殿、华盖殿及谨身殿，但这并没有阻碍紫禁城作为一个代表阴阳调和的地方继续存在下去。在嘉靖年代，更改为皇极殿、中极殿、建极殿，而清代则更改为太和殿、中和殿、保和殿，每次更改都试图通过不同的名称来强化这个概念。
紫禁城是一个综合性的文化艺术场所，不仅包括各式各样的建筑，而且还包含了丰富的人文活动。这里不仅是政治中心，也是文化教育中心，是祭祀仪式以及日常生活活动的地方。它体现了一种独特的人文关怀，将自然界与社会秩序紧密结合起来，从而营造出一种令人难以忘怀的情感氛围。
此外，由于地理位置上的特殊性，以及长期以来不断变化的情况，使得紫禁城内外构成了一个错综复杂的人文景观。一切都在不断地演进发展，以适应时代的需要，同时又保持着传统文化的一贯性。
总之，无论是在历史上还是今天，对于我们来说，“阴阳调和”并不仅仅是一种哲学概念或宗教信仰，它更多的是一种生活方式——一种理解宇宙间万物共存互动规律的手段。而紫禁城，就是这样一个展示这一思想实践的一个缩影，是中国古代文化精髓的一朵璀璨花朵。