《道德经全文及白话译文完整版》中的元始天尊，依据《灵宝无量度人上品妙经》记载，元始天尊开口时，“十方无极天真大神一时同至，一国男女，倾心皈仰，来者如细雨密雾，无数之众，将国土一半，都陷入土中，不可阻止。于是元始悬起了一颗宝珠，大如黍米，在空玄之中，与地相隔五丈。元始引导天真大神，上坐圣高尊，以妙行真人形态出现。在十方无限的世界里，每一个高真上圣，都亲自前来聆听教诲。国家和人民都被吸引而来，这些人仿佛是细雨或密雾般无边无际，即使整个国家的一半土地也因为他们的到来而开始下陷，但这些人还是无法阻止。这时候，元始手持那颗黍米大小的宝珠，将所有的人物接纳进去。
陈碧虚在《灵宝无量度人上品妙经四注》中说：“过去的人们认为这颗珠子象征着清虚之体和百谷之长，而黍米则代表了馨香，它能够容纳万物，就像道教所说的包容一样。当这颗珠子悬挂在空中，它并不占用任何其他存在，也不与它们产生冲突。它距地面五丈远，这正好表明它已经超越了凡人的欲望。而当元始展现出他的图景，他的法则并非固定不变，有时他以端坐静寂的姿态示范，让人们回到自然状态；有时他以变化万千、威力赫赫的手段，使得人们感到惊悚和恐惧。但他的能力却自在無窮，同时又符合宇宙规律。”
此外，《度人经》还描述了一个场景，那就是元始天尊通过黍米宝珠将一切事物纳入其中。这背后蕴含着一个深刻的道理：即便是一粒小小的地球，也能包含万千生命和种类，是不是让我们联想到宇宙本身？地球虽然微不足道，却能承载如此丰富多彩的生命形式。这正是宇宙最根本，最原始的一部分。
内丹家将这个概念进一步推广，他们把黍米比喻为“丹母”，指的是一种精炼后的原质。在他们看来，这种原质就是宇宙最初最基本的一种状态，从这个状态出发，可以创造出各种各样的东西。
科学理论也支持这种观点，我们知道从某个角度来说，全世界都是由同一种元素构成——氢元素。如果我们把每个人、每一件事物都视为氢元素组成，那么可以想象一下，如果把所有这些氢元素聚集起来，它们会形成什么样的事物？答案可能是一个巨大的光球或者星体，这个光球或者星体才是真正代表了宇宙本源的地方，而我们的身体、我们的思想、我们的生活方式等等，只不过是在这个更大的系统内部的小小的一个环节。
总结来说，无论是宗教还是科学，都有自己的解释方式，但是它们之间竟然有一些共同点呢！