《道家语录注解》中的宇宙本源——黍米之珠，静默着它的智慧，等待着探索者去发现。据《灵宝无量度人上品妙经》记载，元始天尊说法之时，“十方无极天真大神一时同至，一国男女，倾心皈仰，来者有如细雨密雾，无鞅之众，迮国一半，土皆偏陷，不可禁止。”于是元始悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引天真大神，上圣高尊，以妙行真人方式，将十方无极至真大神，无数众生，都纳入这颗宝珠之中。
在《灵宝无量度人上品妙经四注》中，我们可以看到陈碧虚对此做了进一步的阐释：“旧说以珠表清虚之体、黍米馨香百谷之长，用以明示道家包容万象的奥义；不累诸有也，即不受地球等物质所累；离于五欲也，即超脱世间五欲纷扰。而元始开图，其法教非一，或为无为端寂，让万物归于自然状态；或变化威灵，使人慴伏，以展现其威力和慈悲。而神通自在、真应无穷，就像黍米能容纳无数众生一样，这是宇宙根本力量的体现。”
在内丹家的修炼理论中，这颗小小的黍米宝珠被比喻为丹母，是指真正的一阴一阳，是所有生命起源的地方。在《悟真篇注》和《古本参同契集注》中，它被描述成“二八初弦”之间炁气凝聚而成，也就是宇宙未判之前祖炁。此外，《悟真篇集注》还提到，当圣人追求先天原理时，便能通过这一过程获得先天金精气旺盛的一阳初动阶段，从而捕捉太乙真气孕育出一个小小的“太乙”，即这颗珍贵的小巧实体——黍米。
对于现代科学界来说，这种观点与我们目前对宇宙起源的理解相呼应。根据科学研究，当今我们所处的地球和其他星球都是从一个原始的大爆炸开始扩张并冷却形成出来，而我们的身体和世界由微观粒子构成，其中最基本的是原子核，由质子、中子组成，而这些又是由更基础的夸克构成。如果将整个宇宙想象成为一种巨大的混沌状态，那么这种混沌状态便可以用这样一个概念来形象化：所有存在于这个宏伟场景中的星云、星系，以及人类自己，都曾汇聚于最初的一个点，比喻得像是一颗很小但蕴含了全部可能性的蒟酱（或者更确切地说是一个非常紧凑且庞大的火球）。
因此，我们可以看出，在宗教哲学与现代科学知识之间，有着意想不到的情感共鸣。在某种程度上，可以认为道教关于元始天尊手持魔鬼般大小但包含一切生命力的瑕瑜璀璨珍贵光芒（即那位主宰一切事物并赋予其生机与活力的最高存在）的形象，与现代物理学上的“原子”以及它们组合而形成各种不同的元素及分子的概念，并非完全不可相提并论。
总结一下，不难看出，对于那些渴望深入理解世界根基的人们来说，无论是通过传统宗教信仰还是当代科学技术，他们都能找到一些共同点。这就使得人们能够更加深刻地认识到生活背后的哲理，同时也激发他们对于探寻更多知识和答案的心怀好奇。