在古代哲学和文化中，“得道”一词常被用来形容一种超脱世俗、心灵清净、智慧卓绝的境界。它不仅是对内心世界的一种追求，也是对外部世界的一种理解与接受。在这个过程中，我们可以从多个角度去探讨“什么样的境界叫得道”，以及这一概念背后的哲学深度。
1. 内心平静：得道之先
在《老子》这部经典著作中，孔子的弟子曾问他：“夫何以视为最小？”老子回答说：“我正视之则万物皆备焉。”这里的“正视”就是一种得道的境界，它意味着内心已经达到了极大的平静与觉悟。这是一个人开始反思自己的存在意义，并将其放在宇宙大格局中的过程。这种状态下的人，不再被外部事务所困扰，他们的心灵自由自在地飘荡于现实与虚幻之间。
2. 无为而治：得道之法
“无为而治”的思想，是中国古代哲学中非常重要的一部分。这是一种最高层次的人生态度，它要求人们在处理问题时不要强加自己的意志，而应该顺应自然规律，做到无作为，即使有作为也能达到事半功倍的效果。这也是一个人的精神状态提高到一定程度后，可以实现的事物安排方式。
3. 心无旁骛：培养出一颗能达到的心态
要想达到“得道”的境界，就需要不断地提升自己对于生活和世界的认识。在这个过程中，我们需要培养一种专注和坚定的精神，这样才能避免由分散注意力引起的心理疲惫。同时，还要学会放下那些不必要的情感纠缠，让自己的心变得更加纯净，这样才能更好地接触到那份超越尘世间杂音的声音。
4. 理想与现实交汇：将“得道”转化为行动指南
虽然我们追求的是那种高尚且抽象的情感体验，但这并不意味着我们就应该忽略了现实生活中的具体需求。相反，“得道”的思想提供了一种指导我们如何在日常生活中保持平衡和谐的手段。当我们的理想能够影响我们的行为，并让这些行为更加符合自然规律时，我们就可以说是在将“得 道”的理念付诸实际操作了。
总结来说，“什么样的境界叫做‘ 得 道’”并没有一个简单明确的答案，因为它是一个动态变化、不断发展的问题。但通过上述几个方面，我们可以看到，一切始于内心，终究回到人与自然之间微妙而又紧密的联系上面。“得到”，或者说获得真正属于自己内心的声音，是一个人生命旅途上的一个重要阶段，是向往自由真诚自我表达的一个标志。而这一切，都源于对生命本质、宇宙奥秘以及自身存在意义深刻理解和认同，从而形成一种全新的思考模式——即所谓的大智若愚、大勇若怯、大德若隐，大悲若喜等等，这些都是文化传统赋予现代社会人员生的价值观念之一致性的展开。