在中国古代的宗教体系中，道教是一个非常重要的宗派，它有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。道教分为多个派别，每个派别都有其独特的哲学思想、修炼方法和组织结构。其中，天师道和全真教是两大著名的道教宗派，它们各自有着丰富的历史背景和不同的特点。
首先，我们需要了解一下“什么是道教”的问题。在中国传统文化中，道教被视为一种结合了哲学、医学、Alchemy（丹术）等多种元素的一种信仰体系。它强调人与自然万物之间的联系，以及通过修炼达到长生不老甚至成仙的地位。这一信仰体系起源于东汉时期，由后来的张陵创立，并发展成为一门系统化的大众信仰。
接下来，我们来探讨“道教派别有哪些”。根据不同历史时期以及地域差异，形成了许多不同的宗派，但主要可以分为以下几类：太平令、正一令、清净令等。每一个派别都有一套自己的理论基础，比如宇文所见中的《洞玄子》就属于太平令，而《茅山子》则代表正一令。此外，还有华山指南录中的华山诸仙，也构成了清净令的一部分。
回到我们要探讨的问题，即“天师道与全真教相比又有什么区别？”这两个宗派虽然都是 道家哲学 的实践者，但它们在产生过程、理论基础及实践方式上存在显著差异。
首先，从产生时间来看，全真敖君祥创立了全真七子，其后世所承继。而天师之称，则来源于宋朝初年，被封为“开元圣旨”而得名，因此也有其他称呼，如明朝初年被称作“黄帝系”，但最终以"太上老君"或"玉皇大帝"尊称之。这一点体现了他们分别建立在不同时间背景下的特性。
其次，在理论基础上，全真公安殿以内丹术为核心，其修炼重视内外兼修，将养生理念与精神修炼相结合。而天师之法则更侧重于阴阳五行观念，用以指导人如何保持身体健康并达到精神上的超脱。此外，全真的药石方剂也较为注重，而天师则更加偏向于气功练习，以此作为提升自身境界的手段之一。
再者，在组织结构方面，全真的成员通常会组成兄弟团体，即所谓的小庙，大庙，小院、大院等级制度，同时还设立了一系列机构，如精舍堂馆用于学习研究。而对于天师来说，他们更多地依靠个人悟到神灵指引的人格力量去进行各种活动，不像全真的那样建立起复杂社会结构，这反映出他们对集体生活形式可能持有的不同态度。
最后，从影响力来看，全真教育广泛流传至民间，对当地居民生活方式产生深远影响；而且随着历代领导人的努力，加强了对整个家族或地区权力的控制。但由于缺乏中央集权机制，地方势力往往较易独立发挥作用，使得内部管理难度增加；另一方面，随着时间推移，最终导致国家政策逐渐介入试图规范这些部落性质的小型社群，使得社会稳定得到保障。在这个意义上说，可以认为至少从某种程度上讲，它们共同塑造了一片具有特殊色彩的地方文化环境，其中包含一些因素使得地方性的解放主义思潮开始出现，这些思想将日益增强，为晚近革命运动提供支持。
总结来说，无论是从历史渊源还是具体实践内容，都能看出尽管两者的根基同属中华民族宝贵文化遗产，却又各具特色，有自己独到的理解和追求。这种多样性也是中华民族智慧的一个重要体现，是人类文明进步史上的宝贵财富之一。
