在中国古代哲学中，“道家学派”的代表人物是老子和庄子，他们的思想都围绕着对“道”的探讨。这里的“道”，不仅是一个概念，更是一种哲学上的宇宙观、生存态度和人生观。
首先，我们要理解的是，老子的《道德经》是中国古代著名的哲学著作之一，它以简洁明了的语言表达了一套复杂而深刻的人生智慧。在这部书中，老子提出了关于“道”的概念，他认为“道”是宇宙万物之源，是一切现象运动变化的本原。
老子的“道”，并不是一个可以用言语描述清楚的事物，而是一种超越于人类感官与认识能力之上的实体。它既无形也无象，却能使万物皆有其存在；它既无声也无色，却能使万事皆有其发生。这种无法用言语完全表达，但却通过生活经验和直觉感受到的一种力量，是所有自然界活动不可或缺的一部分。
在《 道德经》中，老子还将这个概念与人的行为相联系，他主张人们应该顺应天地自然，不强求，不争斗，这就是他的著名教诲——"不敢为天下先"。他认为这样做能够达到一种内心的平静和世界的大同。这就要求我们必须懂得如何去看待自己的位置，以及如何去处理人际关系，以免陷入到竞争、权力欲望等问题中去，从而失去了生命真正重要的情感交流。
接着，我们来看看庄子的思想。他也是非常重视对“道”的探讨，对于这个概念给予了更加抽象化和符号化的解释。在他的作品《庄子》，庄子用大量比喻、寓意来描绘他对于宇宙间最基本规律（即所谓的"大同"）的心灵直觉。他试图通过这些故事，让读者从具体事例中悟出普遍真理，即那种让每个生物都能自由发展且保持其特性的永恒法则。
庄子的想法更偏向于批判传统社会规范，如君主专制政治体系以及儒家的伦理标准，他提出一种非结构性、非逻辑性的思考方式，反对以固定形式或逻辑体系来束缚思维。因此，在他的理论里，“道”被赋予了更多自由性与开放性的特征，与自然界紧密相关，与人类社会脱节，从而实现个人内心世界与外部环境之间建立起一种平衡关系。
总结来说，无论是在老子的还是庄子的思想里，“道”都是一个充满神秘色彩且难以捉摸的事物，它超越了简单意义上的时间空间限制，并直接影响到了他们对于人生的理解以及行为指导。在他们眼里，“ 道家学派”的核心价值就是追求一种状态，那个状态下人们能够放松下来，不再受限于世俗繁文缛节，而是回归到自然本真之境，也就是所谓的小我融入大我，大同小异，最终达到精神上的宁静与幸福。如果我们把这个过程延伸至现代社会，可以说这正是在寻找属于自己的生活方式，即那些能够帮助我们摆脱现代社会压力的方法，比如冥想、瑜伽或者任何其他类型的心灵修养活动。这其实也是对那个古代智者的继续探索，因为尽管时代不同，但追求内心平静、大同共处这一目标始终是不变的话题。
