道教发展至唐末五代十国时期，社会动荡与民众的苦难日益加剧。明智的道教学者，如谭峭及其著作《化书》，通过个人修道和撰述，表达了包括道士在内广大民众对过上太平安定生活的向往。以下是关于谭峭及其代表作品的一段历史回顾。
谭峭，字景升，是泉州（今福建）人，其父谭洙曾任唐国子司业，以乐善好施著称于地方。从小聪明好学，博览经史子集典章故事，被誉为“神童”。其父安排他应进士考试，但谭峎选择了独自研读黄老诸子及其他相关文献，对这些书籍能过目成诵。
有一次，谭峎告诉父亲，他想去终南山游历。父亲同意后，他游历北方各地山川，并决心不再回家。他写信给父亲解释自己的决定：“茅君划为人子亦辞父学仙今峐慕之冀其有益于父母。”最终，他被嵩山道士接纳并正式出家学习。
经过十多年的修炼，谭峎达到高层功夫，不食烟火，只靠采晨露仙药以松饵维生。他在嵩山成为知名人物，有时以酒为乐，在醉酒状态下显示出腾云驾雾般无所不能的能力。在嵩山期间，他穿着不同季节的衣物，一年四季都能保持完美无瑕。
他的父親担心他的安全，因此派遣家童前往寻找。一年四季不断送来衣服和钱财。当他得到这些东西后，便感激不已，并将部分物品赠予帮助他寻访的人，同时也散发给贫寒之人直到自己手中空空如也。这一行为让一些人认为他疯狂，而他则用诗句来回答：“你能看着盗贼偷你的东西，让你受牵累；没有穿的没有吃的，这本来就没有忧愁呵！”
随后，他离开嵩山南游衡山，最终在深入南岳三年的精炼之后炼成了金丹。服下金丹后，他能够入水不濡、入火不灼，并且隐身潜化。此后的岁月里，尽管旅途艰辛，但他的生命力依旧旺盛。在这段时间里，与青城山结下缘分的大师，也成为了他一生中不可或缺的一部分。