在探索北京东岳庙、龙头庙与帝王庙的道教根源之旅时，我们不仅能够窥见这些古老建筑的宏伟，更能感受到中国道教名山中蕴含的深厚文化底蕴。北京东岳庙、龙头庙和帝王庙，历经数百年风雨，它们见证了元朝泰定皇帝称帝二年的历史，并且在后来的岁月里承受着不同的命运。
这些神圣的地方，最初是由鲁国大长公主捐资兴建，以供奉东岳大帝。在这里，最著名的是玄教，这一宗派自从出身于龙虎山的张留孙开始，其信仰体系和主要修炼法术与龙虎宗无异。但随着时间的推移，玄教发展出了自己的传承系统和组织结构，使其成为一个独立的道教派别，与原来的龙虎宗有所区分。
玄教共历经四代掌教，每一位掌教都有其独特的地位和贡献。第一代掌教张留孙担任了四十四年，其生前所获封号，被后续继任者继续承袭；第二代吴全节继任二十五年直至逝世；第三代夏文泳虽然只担任了四年，但他是第一个正式接替吴全节成为掌教师座的人物。而第四代掌教则是张德隆，他虽生卒年份不详，但他的统治期间正值元末明初动荡时期，最终导致玄 教解体。
到了明朝成祖时期，清微派道士禹贵黉被委以重任，为北京东岳庙、龙头庙及帝王庙带来了新的时代气息。此后，再经过多次维修扩建，这些古迹才得以保留至今。清微派作为兴起于宋朝的一支道学流派，在明、清两代先后多次对这些建筑进行维护，同时也培养了一系列知名道士，他们对传播中国文化做出了巨大的贡献。
然而，在解放后的年代里，由于政治原因，这些重要文物遭到了遗忘甚至破坏。但20世纪80年代以来，一系列恢复工程逐渐将它们重新展现给世界。在90年代，对北京东岳庙等地进行的大规模修缮工作，以及1996年的全国重点文物保护单位认定，都为这些古迹注入了新的活力。而1997年的管理处成立以及2000万元人民币的修缮资金投入，更是令这些建筑焕发出了新的光彩。
最后，在1999年的春天，当这一带举行了盛大的传统祭祀活动——东岳庙等地的传统“开基”或“开库”的仪式，也就是众多民众聚集此地，共同庆祝春季到来并向各路神灵致敬。这场盛会，让人仿佛穿越回去，那些曾经被风雨侵蚀而又坚韧不拔的心灵守护者们，如今又一次站在历史舞台上，为我们讲述着他们关于信仰、尊严与永恒的话语。