道教发展至唐末五代十国时期，社会动荡与民众的苦难日益加剧。明智的道教学者如谭峭，以其《化书》代表了这一时代的精神追求和修炼理想。以下是对谭峎及其著作的一次深入探究。
谭峙，字景升，是泉州（今福建）人。他出生于一个文化素养较高的家庭，其父谭洙曾任唐国子司业，为地方上颇有声望的人物。从小，谭峙聪明好学，对经史子集及典章故事都有广泛的兴趣和深刻的理解，他在邻里乡党间迅速获得“神童”之称。
随着年龄增长，谭峙对传统仕途失去了兴趣，而选择了独立地学习黄老诸子、道家秘籍，并能将所学过目成诵。他向父亲表达了自己的志向，即离开家乡游历终南山等名山，以求得仙境真理。父亲虽然担心，但最终支持他的决定。
经过长年的修炼和实践，在嵩山一位师尊的大力推荐下，谭峙正式成为了一名道士。他专注于吐纳、胎息、导引功夫以及辟谷养生的技艺。在嵩山期间，他展现出了超凡脱俗的情操，不食烟火，只以采摘晨露中的仙药来维持生命。此外，他还常常醉酒后表现出腾云驾雾般无拘无束的情形，使他在嵩山中赢得了盛誉。
然而，当他的生活方式越发异常时，有人误以为他已经死去。但实际上，他依然活跃于世，与世人保持着联系。当有人问及他的行为时，他以意味深长的话语回应：“盗贼若取你衣食，你何必忧愁？”此言甚为哲理，让人们感受到了他超脱尘世观念的心态。
不久后，谭峙离开嵩山南下衡山继续修炼。在那里，他花费三年时间精炼金丹，并成功实现隐身潜化。这一阶段结束后，他前往青城山，这座古老而神秘的地方成为了他最后居住的地方。在这里，与自然融为一体的他，最终完成了自己作为道家的代表人物的地位与使命。