在中国哲学史上，春秋战国时期是思想文化的鼎盛时期，这一时期出现了许多影响深远的哲学家和思想体系，其中道家思想尤为重要。道家代表人物如老子、庄子等，他们的自然观和生存哲学对后世产生了深远的影响。本文将从以下几个方面来探讨春秋战国道家的自然观与生存哲学。
首先，老子的《道德经》是中国古代最早系统阐述“道”的书籍，它提出了“无为而治”的政治理念以及“顺应天地之常”、“顺应物类之性”的生态伦理。老子认为，“天地不仁，以万物为刍狗”，这一表述似乎表达了一种悲观的情绪，但实际上蕴含着一种超脱世俗功利追求的人生态度。他主张人应当顺应自然规律，不强求非所欲也，而是在平静无为中达到内心的宁静与自由。这是一种非常独特的人生态度，也反映出他对于自然界的一种敬畏之情。
接着，我们可以看一下庄子的作品，如《庄子》的《齐物论》、《知北游》等篇章。在这些作品中，庄子进一步发挥了老子的宇宙观，他提出“万物皆可成我”，这意味着一切事物都有其本质，没有绝对高低贵贱，他力主消除人间界限，与众不同的自我意识，将人类放回到大千世界中的正确位置。他的这种宇宙视角，使得个体在面对浩瀚宇宙时，不再感到孤单和渺小，而是感到自己是一个微不足 道的小部分，是整个宇宙的一个小环节。
此外，还有其他一些代表人物，如韩非、孟轲等，他们虽然不是传统意义上的道家，但他们对于生活方式和社会行为也有自己的见解。例如韩非提倡法治，认为通过制度和法律来维护社会秩序；孟轲则提倡以仁爱作为指导原则，对待他人应该宽厚待人的。而这些思想同样都是基于对人性的理解，以及如何在现实社会中实现更好的生活状态。
总结来说，春秋战国时期的道家代表人物们，其自然观与生存哲学主要表现为一种超脱世俗功利追求的人生态度，以及一种敬畏大自然、顺应天地规律的心灵状态。这一系列思想不仅丰富了中国古代文化，也为后来的儒释佛三教提供了一个重要的精神支撑，为人们提供了一套健康、积极向上的生活指南。
