庚桑楚之道，犹如春风拂面，生长万物；其德远超古人，如日月照耀，无处不在。南华真经注疏卷中所述，庚桑楚的修为，便是此理的一种体现。
在北居畏垒之山，那里的人因其仁智而被弃置，只有那些心怀素朴、鄙视浮华者得以接近他。山旁的士女竞相成为他的臣妾，但那些自命清高、自以为是的，就被斥逐了去。
拥肿鞅掌，是一种淳朴自得的状态，而庚桑楚正是这样一个人。他淡然归于实事，不求荣誉，便吸引了一大批同样性情的人跟随着他。
居住三年后，畏垒的大地丰饶，他们百姓都感叹说：“当初我们对庚桑楚感到惊讶，现在看来，他确实是一位圣人。”他们原本只计算自己的利益不足，现在却发现有余，这就是因为他与自然和谐相处，没有急功近利。
子胡不愿意与他共享尸骨祝福，因为他知道自己不是真正的圣人。但庞大的成就和深厚的德行，使得人们都想尊敬并依附于他。然而，他没有接受这些虚名虚利，因为那只是表面的标榜，并非内心所愿。
老聪曾说过：“成功之后，不留足迹。”但庚桑楚不同，他坚持自己的道路，即使周围的人都不理解也不支持。他认为，每个人都应该像鱼一样，在水中自由游动，而不是像陆地上的动物那样，被困于固定的形态中寻求安宁。
尧舜虽然被称作圣贤，但他们也不过如此，他们仅仅是在乱世中秩序井然，因此才会被后人尊崇。而我们今天，却误将他们的事迹作为榜样，从而导致了更多混乱和争斗。我们应当明白，这些“圣贤”的行为其实只是一种暂时性的解决办法，并不能真正带来社会的稳定与进步。
所以，我们应该回到本真的生活方式，让我们的精神得到自由发展，就像鱼儿在水中的跳跃一样，不受束缚。这才是真正意义上的“圣”。“Saint”这个词，最终来自于古代印欧语系的一个词根，它意味着“干净”，或许这就是为什么人们总要追求一些外界认可的原因——因为他们渴望获得某种纯洁无瑕的心灵状态。但这种追求实际上只是一个循环：不断地从一片混沌中划出一条线，然后又重新回到那片混沌之中，从未达到真正的心灵解脱。在这过程中，我们失去了本来的纯粹和简单，变得越来越复杂和沉迷于外界世界的情感波动，而最终只能返回到起点，一切似乎都是空谈毫无结果。不过，对有些人的话，你可能需要多听几次才能完全理解其中蕴含的情感深度，以及背后的哲学思考。