《南华真经注疏》中，老聪之道如情感里的无欲则刚，坚韧不拔，是卷之二十五。老聪的门人庚桑楚得到了老聪的道理，他姓庚桑名楚，是老君的弟子，隐居山林。"役"是古代对师傅的尊称，因为他不畏艰难险阻，所以被称为役。
北居畏垒之山，其臣知而去其妾仁远之；画然饰知絮然矜仁。畏垒在鲁国，臣仆隶接也；言以仁智为臣妾，庚桑子悉弃仁智以接事君子也。
楚既幽人寄居山薮，情敦素朴心鄙浮华；士女竞为臣妾故画然舒智自明炫者斥而去之；絮然矜仁苟异於物者今其疏远。
拥肿与居鞅掌皆淳朴自得之貌也斥弃仁智淡然归实故淳素之士与其同居率性之人共其跃使。
居三年畿垒大秾畿垒民相与言曰：庚桑子始来吾洒然异于初计不足岁计有余夫四时俱者无近功大秾丰酒微惊貌也三岁一闰天道小成故居三年而畿垒大秾
庶几其圣人乎？胡不相与尸祝社稷？
盖贤圣与四时合度，无近功故日计不足，有远德故岁计有余三岁一闰天道小成故居三年而畿垒大秾
方舛此意何异於我？吾闻至人尸居环堵，而百姓猖狂不知所如往直自往耳非由知也
今以畿垒细民而窃窃焉欲俎豆予于贤人之问，我其杓之人邪，不欲为物标杓
吾是以不释於老聪之言聘云功成事遂，而百姓皆谓我自尔 今 畿 垺反 此 故 不 释 然力曰： 不 然 夫 寻 常 之 沟 巨 鱼 无 所 还 其 体 而 毛 鍬 为 之 制；步仞 之 丘 陵 巨 獣 无 所 隐 其躯 而 萋 狐 为 之 祥
夫春气发而百草生正得秋而万宝成夫春 与 秋 岂 无 得 而 然 哉 天 道 已 行 矣
且夫尊 贤 授 能 先 善 与 利 自 古 尧 舜 以 然 而况 畿 垺 之 民乎 夫 子 亦 听 矣
乌 兽 不 厌 高 鱼 气 不 厌 深 故 乌 兽 高 山 鱼 气 深 水 也 岂 好 异 哉 益 全 身 遠 害 物 也
全 形 生 人 藏 身 也 不 厌 深 眇 而 已 矣 若 婴 身 於 利 禄 则 粗 而 浅
且 夫 二 子 又 何 足 以 称扬 哉 唯 才 人 知 我 心 凡 人 莫 识 是 以 非 独 讲 学 非 独 讲 文 辩 更 有 大 教 在 后 当 时 如 建 塔 立 碑 明 德 救 世 长 计 虽 尊 贤授 能任 智先 善则 竞 为 欺侮盗诈 百 端趋 竞 路 开 故 更 相 害 也
数 物 者 不 足 以 厚 民 民 之 於 利甚勤 子 有 杀 父 臣 有 杀 君 正 昼 为 盗 目 中 穴 坏 无 所 复 须 苦 恨 怨 忌 极 触 发 意 忠 信 专 一 抵 战 死 生 各 断 绝 温 酸 热 腹 惨 呕 泣 流 血 汗 出 冷 风 暑 日 病 倦 惨 白 髭 脆 筋 弓 蹙 脚 距 地 面 胡 僧 寻 食
南 荣趣蹴然正坐 曰 若 趣 年 已 长 将 悲 何 待 业 及 此 言 邪？
全 汝 形 抱 汝 生 勿 使 汝 思 考 营营若 此 三 年 则 可 及 此 言 也
目 与 形 耳 与 形 心 与 形 其 形 相似 而 所能不同 苟 有 异 则不可 强 相 法效 也
形 与 形 辟 矣 未 有闭 之 等 物 或 问 之 欲 相 求 而不能 相 得？
全汝形抱汝生勿使汝思虑营营趣勉闻道达耳矣辞尽矣曰奔蜂不能化藿蠋越鸡不能伏鹄卵鲁鸡固能矣