董仲君，臨淮人也，以氣煉形，百餘歲不老。常見誣繫獄，佯死臭爛生蟲，獄家舉出而復生。車子侯扶風人也，漢武帝愛其清靜，一朝語家云：補仙官此春當去至夏中暫還少時復去果如其言。
王興陽城人也常居宛谷中，本凡民不知無學道之意也。漢武帝元封二年正月甲子，上嵩高山登大虞石起道宮使董仲君、東方朔等齋潔思神忽見仙人長及二丈餘耳出頭頂下垂至肩武帝禮問之仙人曰吾九嶷山人也聞中嶽石山菖蒲一寸九節服之可以長生故來採之言訖忽失所在。
壽光侯能劾百鬼衆魅令自縛見形其鄉婦為魅所病侯為劾之得大蛇數丈死於門外又有神樹止者輒死鳥過必墜侯復劾之樹盛夏枯落見大蛇長七八丈懸死其中。
衛叔卿服雲母得仙漢武帝天漢二年八月壬辰老君遣衛叔卿來見帝時閑居殿上忽見羽衣星冠乘雲車駕白鹿而至帝驚問為誰答曰中山衛叔卿也帝曰子若是中山之民乃朕臣可前共語叔卿忽焉不知所在。
戴孟武當山道士字成子武威人本姓燕名濟字仲微得道後改姓名又云明末時孤養母甚至好神仙學周遊四方母既即世入華陽山服白朮黃精兼能種植及服雲母雄黃丹砂芝草篤志於道久而愈勤。
毛伯道劉道恭謝稚堅張兆期皆後漢時同於王屋山學道四十餘年合神丹成伯道先服即死次恭服又死堅兆期不敢服棄藥而歸未出山忽見伯、恭各乘白鹿在山上仙執節以從二人悲愕悔謝恭授以茯苓方二人後亦度世真誥注云稚堅三處出一云與葛玄相隨一云在鹿跡洞中即是此為詳為是一人當同姓名爾。
蘇林濮陽曲水人少稟異操獨逸無倫訪真志與日彌篤負擔至趙師琴高先生受煉氣益命法琴高初周康王門下舍人內行補精術及丹法能水遊巳九百歲唯不死非飛仙後乘赤鯉入水或出入人間林託景丹霄志不終此後改師華山仇先生仇先生湯王時木正食胎守魂事大得益先生曰真夫矣當學真我迹不足躡乃致林涓子涓子者真醫告林欲作地上真必先除去三尸殺穀蟲青古伐目心耄氣少由青古貫穿六腑液白姑伐五臟由白貫穿六腑液血尸伐胃管腸輪煩滿骨枯肉焦志意開失食飢悲愁感歎精神昏怠由血流噬魂胎關若不去三尸器藥蟲猶存五味絕徒勞吐納亦無益蓋蟲生求不死不可得所以除三尸器藥不得長生由青古、白姑、血尸三鬼不能除所致雖斷穀重滯淡悶淹淹邪淫不能除由蟲內搖動五神故欲求真先制蟲丸制蟱丸者初神去本丸欲作真先制仙丸太上八瓊飛精丹求長生不滅初罔先除尸蟲建根腹有蟲寧得仙形饒鬼安得真的凶惡速死亡故應除涓師告林被召補黃四司領北海公卒無日后林詣寢室遺書一幅文曰五斗三一大秘精思二十年相見授書但有三一長生滅況復守乎存三名玉札相遇加守洞房元金闕行十天實洞房、三元、一路玄靈木精三年氣一年六百年守一人千八百余年樂中間遊名尋望海回岧休室樂草垂條鳥獺激川瀆吐遨遊籟靜心岫念養呼六丁玉女衞展轉束卒召補位徘澤絕气請別勤勗空涓師跡絶玄丹泥丸靈太上素靈訣地保、三元保生命
