在那个古老而神秘的时代，董仲君以其非凡的修炼能力和超乎常人的寿命赢得了人们的敬仰。据说，他曾经多次被囚禁，但每次都能通过自身的意志力，让自己显得死亡，然后再次苏醒，这让人称他为“死后复生”的奇人。
车子侯则是一位深受汉武帝宠爱的人物，他曾经担任侍中，并且预言自己将会有三次上升和下降于天界。他的预言如同天书一般准确无误，每一次上升或下降，都伴随着一首歌曲，被编撰进了一首著名诗篇中：
嘉幽兰兮延秀，
簟妖婬兮中臧，
日斐斐兮丽景，
风徘徊兮流芳，
皇天兮无慧，
至人逝兮仙乡，
天路远兮无期，不觉涕下兮沾裳。
王兴则是阳城的一位隐士，他原本是一个普通百姓，没有任何道家的修炼知识。但在元封二年的正月甲子，当汉武帝登上了大虞石时，王兴就因为他的清高脱俗而被召见。在那一刻，一位仙人突然出现了，说自己来自九嶷山，因为听闻中嶽石山上的菖蒲能够长生，就来采取这些菖蒲。这之后，那个仙人消失不见，只留下一个谜题给汉武帝。
壽光侯以其独特的劾鬼能力，而成为了众所周知的人物。他不仅可以识破各种魅惑，更是能够使那些害怕之物显现出真实面目。有一次，汉武帝甚至用壽光侯作为试验品，看看是否真的有谁能劾掉那些夜半时分跟随着他走动的人影。而当时，这些影形逐渐显现出来，直到最后三个人被壽光侯劾倒，最终丧命于地面。
卫叔卿则是一位服用云母而成仙的人。他在天汉二年八月的一场奇遇中与老君相见，并传授了太上真人的法术给他。在一次寻访中的过程中，卫叔卿突然消失，不留踪迹，但他的故事却流传下来，被视为一种启示。
戴孟是一位道士，以其卓越的修行能力和深厚的心灵功力获得了尊崇。他曾经师从清靈裴真人，在华阳山上修行多年，最终得到了不死之身。戴孟还与许多其他道家学派人物交往，如郭子华、张季连、赵叔达等，他们一起探讨着宇宙奥秘和生命哲学。
毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期四人都是后来的道家学者，他们共同研究并合成了神丹，但最终只有两个人成功达到成仙的地步，而另外两人因为恐惧未敢尝试，最终返回尘世。此事也反映出了他们对真正修行道路理解上的差异，以及对于成就目标态度上的不同选择。
苏林则是一位濮阳曲水人的青年，因其好奇心强烈，对外界充满探索欲望，所以决定出门求艺。当他遇到琴高先生并开始学习煉气益命之法时，便开始了自己的修炼之旅。在这个过程中学会如何排除身体中的蟲蚁，即青古、白姑及血尸三鬼，从而实现长生不老。这段历程也体现了一种对自然力量追求纯净本质的渴望，同时也是对自我提升境界的一种努力追求。