董仲君，一个来自临淮的人，以其气功修炼的身躯，百余岁依旧青春不老。常在狱中遭陷害，他会装作死亡，让尸体腐烂生虫，直至被释放后再次复苏。这一奇迹让他名声大噪。
车子侯，则是扶风人，与汉武帝有所交情，被授予侍中的职位。一日，他对家人说：“我将补充仙官，这春天我就要去，那夏天我将暂时回归，然后再次离开。”果然如其所言。武帝为此作了一首诗赞颂他的清高和远离尘世的品格：
嘉幽兰兮延秀，
簟妖婬兮中臧，
日斐斐兮丽景，
风徘徊兮流芳，
皇天兮无慧，
至人逝兮仙乡，
天路远兮无期，不觉涕下兮沾裳。
王兴则是一位阳城人，在宛谷隐居，一介凡夫，无意修道。他生活在汉武帝元封二年的一月初六上山时，当时武帝在嵩高山上建立了道宫，并请董仲君、东方朔等人参与其中。当晚，他们见到了一位长达两丈多的仙人，其耳朵从头顶伸出，垂至肩部。武帝礼貌地向他问候，但那位仙人却突然消失不见。
据传，这个仙人的来历与九嶷山有关，因为那里有一种菖蒲，只要食用，就能长生不老。于是武帝也试着采集菖蒲服用，但每次吃下去只感到身体热得难以忍受，因此很快放弃了这个计划。此外许多臣子也尝试过但都无法持久，只有王兴听闻仙人的话后，便持续不断地服用，最终成为蒲江主簿。在那里，他又听闻有神灵化现，所以总是凝望云端，对真理深信不疑，最终辞官隐居于秋长山，即二十二岁转化之年。
在这座山里，有一个洞穴，其中藏着千岁金蟾古老传说中若有人能够看到，就能成就道法。而且还有一棵瓊花木，它位于山顶，上面只有尺许叶色如白檀树，冬季也不枯萎。当它开花时，就有人能因为这株树而升天成道。王兴就在这座山上生活，保持内心的纯净，与自然相融合，同时练习乘龙法术九载之后，又一次出现瓊花吐艳的情况，以及金蟾跳跃引领他进入洞穴内发现了金液丹药，便拜倒在地。这时候，一辆云车带来了消息，说他已被召去天堂。在人们看来，由于王兴获得了道法，所以他们称呼他为“主簿化”。
寿光侯则擅长驱逐百鬼众魅，使它们自己束缚起来呈现出来。他曾经帮助治愈一个因魅惑而病倒的妇女，还曾驱逐神树，使鸟儿飞走并死掉。但寿光侯通过劈解这些邪恶力量使它们显露出来，从而显示出了他的能力。他最终被召见给汉武帝展示自己的本事，但当问及夜间偶尔伴随着三个人穿行的声音是否可以被驱散时，他轻易地说：“这些小怪物容易处理。”
卫叔卿则是服用云母得到了仙境。在汉武帝时代的一个夜晚，有一位羽衣星冠乘坐白鹿驾云而来的形象出现，这就是卫叔卿。当汉武帝询问他的身份时，他回答说自己就是中山卫叔卿，而实际上，却突然消失不见。这让汉武帝十分懊恼，并派梁伯去寻找但未成功，只留下度世作为使者，再次求助华山寻找。但最终还是梁伯和度世一起找到卫叔卿，他们发现他正在华岩上的巢房里与其他几个人游戏，而后者还告诉他们，将要发生的大灾难以及如何避免危险的事宜。
戴孟是一个来自 武当 山 的道士，以其坚定的修炼精神著称。他最初姓燕名济字仲微，但后来改名为戴孟。在周朝末年和东晋初年期间，都有关于戴孟的故事流传开来。他得到太上真人的指点，并学习到了太微黄书中的秘密知识。此外还有关于毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期等人的故事，他们都是同一时间期限内学 道四十年的朋友们共同研制出神丹成为了真正的圣贤之一。但最后，每个人都各自选择不同的道路继续前行。
毛伯道、刘道恭、二公皆後漢時之人物，在華陽學術界內共聚五十餘載，因為這樣長時間對於他們來說已經足夠於達到聖賢的地步，這些歷史記錄成為後來傳承與探討的一個重要部分。不論是在當時還是在今後，我們都應該從這些故事裡學習，並尋找那些讓我們的心靈得到滋養與啟迪的地方。