自古以来，道家修炼之士，如董仲君、车子侯、王兴等人，他们以身作则，传承着一脉相承的真理。董仲君，以其超凡脱俗的气质和卓越的修为，在临淮地区被人们所知晓。他能够煉形消去百年岁月，使得他看似百岁而实则年轻。
车子侯，则是扶风之人，被汉武帝重用至侍中的地位。一日，他预言自己将会补充仙官，并在春天离开，将在夏季暂时返回，最终再次离去。果然如其所言，他先后来去不留，让汉武帝深感敬佩，并作了一首歌颂他的诗：
嘉幽兰兮延秀，
簟妖婬兮中臧，
日斐斐兮丽景，
风徘徊兮流芳，
皇天兮无慧，
至人逝兮仙乡，
天路远兮无期，
王兴，则是一位阳城之民，无意于学术，却居住于宛谷地区。在汉武帝元封二年的正月甲子上午，他被召见到嵩高山上的大虞石上建立的一处道宫。在那里，他遇到了一个长达二丈多高的仙人，这个仙人耳朵从头顶伸出直垂至肩膀，汉武帝对此感到惊讶并礼貌地询问，但那位仙人却突然消失了。据说这位仙人的原籍是在九嶷山，那里的菖蒲能让人长生，因此他前来采集。
随后，王兴成为蒲江主簿，在县境内听闻有神灵化现，便常常仰望云端，对生活产生了归属感。最终，他选择隐居于秋长山，一共经历了二十二次转世。在那片土地里，有一个洞穴，可以看到千岁金蟾，而每当瓊花木开花，即有人可以得到成仙。而王兴就在这里修行，不久之后便得到了真正成就，为世间带来了希望。
壽光侯，则是一名能劾百鬼众魅的人物，无论是蛇虫还是其他恶兽，都无法逃避他的能力。在一次事件中，他救出了一个因为魅力附身而病倒的妇女，还曾劾死了一棵神树，让它枯萎死亡。这一切都使得他受到汉武帝的赏识，并被召见进行试验。但壽光侯仍旧保持冷静，只需几秒钟，就能辨别出真正的问题所在。当时的情景，使得所有围观的人都感到震惊。
衛叔卿，是一名服雲母而成仙的人物。他与漢明帝同代，与老子的接触更是不少。而戴孟，则是一位来自於臨淪（今四川南充）的道士，以其卓越的心志和坚定的信念，被誉为“白衣童子”。他与謝允（又称為謝稚堅）一起寻求真理，最终两人也获得了成圣。
毛伯道、劉道恭、張兆期都是後漢時期的人们，他们共同学习四十余载，最终合成了神丹，但伯道和恭先后因服药过早而亡，只有稚堅和兆期幸免，但他们也未能完全明白其中奥秘。此事发生数年之后，当他們分别乘坐白鹿升天时，其中二人依然怀抱悔恨之情，也没有忘记那个教导他们法术的地方——华山仇先生，此先生本是一个木工，因服胎食法而活到极老，现在作为一名高级修炼者继续指导下一代。
苏林，是濮阳曲水地区的一个人物，因为他的非凡品质和追求真理的心态，被尊为“太虚界”的第一人之一。他最初师从琴高先生，然后又拜访华山仇先生，从仇先生那里获得了最高级别的真訣。这些訣章除去了三尸——青古、白姑及血尸，从根本上解决了生命中的问题，使得苏林能够达到心灵纯净，没有任何污染或干扰，从此以后，无论是食物还是药材，都不能再影响他的身体状态，所以他不需要担心食欲或者健康问题。此外，由于苏林已经排除了内心世界中的邪恶元素，所以即使面对外部环境中的挑战，也不会有任何负面反应，而是能够保持一种平静稳定的精神状态，这对于那些追求永恒生命的人来说，是非常宝贵的一种经验。