在那个古老而又神秘的时代，董仲君以其不死的身体和超凡的智慧，赢得了人们的尊敬。临淮人董仲君，以气功修炼形体，活到了百岁高龄依然年轻无比。他经常被诬陷入狱，但每次都能通过佯死、臭爛生蟲等手段逃脱困境，最终再次复苏。
车子侯是扶风人的杰出代表，他因清静寡言而受到汉武帝的青睐，被提升为侍中。一天，他预言自己将会离开宫廷一次，将在夏季返回，再次离开。此话如同预言般准确地发生了。武帝为此作了一首歌颂他的诗：
嘉幽兰兮延秀，
簟妖婬兮中臧，
日斐斐兮丽景，
风徘徊兮流芳，
皇天兮无慧，
至人逝兮仙乡，
天路远兮无期，
不觉涕下兮沾裳。
王兴，是阳城人，他居住在宛谷中，一直是一个普通民众，没有任何特殊学问或意图。但是在汉武帝元封二年的正月甲子上午，上行嵩山大虞石时，却突然遇见了一个奇迹，这个仙人身长二丈多，有耳朵从头顶伸出来到肩膀下方。这位仙人自称是九嶷山的人，他们听闻中嶽石山上的菖蒲有九节，可以服用以求长生，因此来采集菖蒲。说完就消失了。
壽光侯擅长驱逐百鬼和魅魔，使它们显形受罚。在一次事件中，他救出了一个因为鬼魅所困扰的一位妇女，在另一次事件中，又成功驱散了一棵让所有接近的人都要死去的神树。他还曾经试图劾证汉武帝夜间跟随着几个人穿着紫衣披发并带火炬走动的情况，但他却发现这些“小怪”易于消除。后来他使用相同的手法试图驱散三名假冒者，但他们最终倒地无力，显示出壽光侯确实拥有非凡能力。
卫叔卿则因服用云母而成为了仙人。在汉明帝时期，一位名叫卫叔卿的人突然出现，并与汉武帝对话，然后忽然消失，不留痕迹。当梁伯前往寻找时，只能找到他的儿子度世，而度世告诉梁伯，其父已经四十五年没有回家了，说要去华山修炼。而当梁伯和度世一起前往华山寻找时，他们看到卫叔卿正在巉岩上与其他几个仙人嬉戏，不知何许来者竟如此待之礼貌有加。
戴孟是一位道士，以服食白朾黄精、雲母、雄黃丹砂芝草著称于世。他曾授予一位名叫清靈裴真人的玉珪金璫經及石精金光符，并且练成了太微黃書中的十几卷书籍。在华陽山修炼期间，他得到了不死之身，与其他几个道友共同游历名山妙境，最终成为一代宗师。
毛伯道、劉道恭、謝稚堅、張兆期都是後漢時期的一些人物，他们一起在王屋山學習並合成神丹，但是毛伯道和劉道恭先后服药即死，而謝稚堅和張兆期则弃药归隐。不久之后，他们两个也奇异地重返现世，与毛伯道刘公相聚欢笑，对自己的行为感到悔恨难平。不过，因为他們還有一個機會，所以他們決定再試一次，那就是服用一個由衛叔卿教授給他們的小茯苓方，這樣他們終於達成了長生的目標，並與衛叔卿同行離開人間世界。
蘇林則是一個人物皆可化為泥丸的事物，因為他早已將自身轉化為泥丸，因此無論如何都不可能死亡。他曾经师从琴高先生学习煉氣益命之术，不过最终却转投华山仇先生门下。在仇先生指导下，蘇林学到了更深层次的真理，并且开始追求更高级别的地位——成为真正的地面上的真人。然而，无论是通过什么样的方式，只要内心没有彻底除掉尸蟲，就无法真正达到长生不灭的地步。这也是为什么苏林最终决定只剩下两种选择：或者彻底根除尸蟲；或者接受死亡作为唯一永恒的话语。而苏林选择前者，从此开始了一场新的旅程，向着完全纯净的心灵迈进。