在中国古代，帝王术作为统治阶层的政治智慧和实践手段，其哲学基础则是由两大思想流派——法家和道家所支撑。这个问题至今仍然是一个热门的话题，它关系到我们如何理解古代帝王的治国理念，以及他们行使权力的伦理依据。下面，我们将深入探讨这两个思潮，并尝试从不同角度来分析，帝王术更倾向于哪一方。
首先，从制度建设上看，法家以其强调法律、赏罚分明、经济管理等方面的理论，为后世留下了深刻印记。例如，商鞅变法时期，他通过严格执行法律，不问出身，只要有才能就能被提拔，这种做法体现了法家的“无私”原则。在这种制度背景下，对于如何让臣子忠诚于君主，有着自己的独特见解。而对于道家而言，他们更多地关注的是人性本性的自然状态，即“无为而治”，认为过多的人为干预会引起社会矛盾，因此在治国之策中更注重放纵自我，让人们按照自然规律发展。
其次，从权力运用上看，尽管两者都强调君主的绝对权威，但它们处理这一点的手段却迥异。法家认为，以严格的法律体系来维护秩序和稳定，是最有效率的一种方式，而不仅仅依赖个人恩宠或家族利益。而道家的观点，则更加偏向于顺应天人的自然趋势，即君主应当顺应民心民意，而不是凭借个人意志去强制命令。这也反映在他们对历史事件以及国家政策上的态度上，比如孔子的“仁政”，鼓励君主以德行感化百姓，而非简单使用刑罚或奖赏。
再者，从个人的修养上看，虽然两派都提倡领导者的高尚品德，但它们所追求的品质却又各有侧重点。法家重视勇敢果断、坚韧不拔这些外表显著且能够激发士气的情绪，而这些往往被用于战争和征服；相比之下，道家的修养则更加内省，不那么注重外在表现，更关注个人的内心世界以及与宇宙间微妙联系。这一点体现在许多文学作品中，如老子的《道德经》中的“知足常乐”、“无为而成事”。
此外，还值得一提的是，在具体政策实施时，由于当时社会环境复杂多变，每一种方法都可能根据实际情况进行调整甚至转变。在某些时候，一位伟大的统治者可能会采取一些混合战略，比如同时使用法律和仁政来达到目的，这也是一个很重要的问题，因为它涉及到决策者的智慧与灵活性。
最后，我们不能忽视的是，这两个思想体系并不是完全独立存在，它们之间也有交融的地方。在中国历史长河中，可以看到许多皇帝是在不同的时间采用了不同的策略，他们都是基于当时的情况选择最适合自己的道路。此即便如此，当我们回望过去，无论是儒教还是其他宗教信仰，都影响着我们的行为模式，所以理解这些基本思想对于现代社会同样具有重要意义。
总结来说，“帝王术是法家还是道家的”是一个复杂的问题，它需要从多个角度进行考量，同时也要考虑到历史环境以及文化传承等因素。每一种哲学都有其独特之处，而且它们之间存在互补关系，因此任何单一答案都不足以全面概括这一主题。不过，如果必须给出一个答案，那么可以说：“帝王术既包含了一定的 法家精神，也融入了 道家的智慧。”
