董仲君，人称为临淮道士。据说他年纪很大，但仍然保持着青春的容颜。他常常被陷害入狱，但每次都能通过自己的修炼让自己死去并再生，这让人感到惊奇。有时，他会假装死亡，让尸体腐烂到最后只有虫子在里面，然而不久之后，他又会突然复活。
车子侯是扶风郡的人，被汉武帝器重，曾担任侍中。一天，他对家臣说：“我将补充仙官的职位，这个春天我就要离开，再过夏天我就会暂时回来，然后再次离开。”果然如他所言。在武帝的问候下，车子侯留下了一首歌：
嘉幽兰兮延秀，
簟妖婬兮中臧，
日斐斐兮丽景，
风徘徊兮流芳，
皇天兮无慧，
至人逝兮仙乡，
天路远兮无期，不觉涕下兮沾裳。
王兴是一位阳城人的道士，以他的清静和内心修养著称。他本是一个普通百姓，没有学术上的渴望，却因一次偶然的机会成为了一名仙人。在汉武帝元封二年的正月初八上山寻找道宫时，他遇到了一个巨大的蛇怪，并且听从了它的话，用菖蒲长生不老。这件事情让汉武帝意识到真正的修行者并不像一般人想象中的那样，他们可能是神仙或者是自然界的一部分。
寿光侯擅长驱逐各种鬼怪和邪灵，有一次，他帮助一位妇女驱除了一个害她的魅魔，也曾劈开了一个神树，让鸟儿飞走而不会死。汉武帝见识了他的能力后，便召见他，并试图用一些小把戏考验他的真实身份。但寿光侯却轻易地识破了这些伎俩，将三个人瞬间击败，使得汉武帝大为惊叹。
卫叔卿则因为服用云母得到了长生。他在周公旦、孔子的时代便已经存在，而且能够预知未来的事物。有一次，当东方朔向他询问关于黄金和白银的问题时，卫叔卿回答说黄金比白银更重，因为它更加珍贵。当东方朔质疑这个答案时，卫叔卿便告诉他黄金与白银之间确实存在差异，只不过这种差异超出了凡人的理解范围。
戴孟是一位出身于濮阳曲水的小伙子，在少年时代便展现出了非凡的智慧和勇气。他最初学习的是医药之术，但后来转而研究道教秘籍，最终成为了一名高级道士。在华山的一个洞穴里，他遇到了许多其他修炼者的朋友，与他们一起研讨经典，对未来持有着乐观的心态。
毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期四个人都是晚唐时候的人，他们共同生活在王屋山上，一起研究丹法，最终成功制成了神丹。但毛伯道和刘道恭先后服用后即刻就去世了，而谢稚坚和张兆期没有敢于尝试，他们弃药而归。不过没多久，他们竟然在山上相遇，那些已故的大师们乘坐白鹿出现，还带来了太微黄书给他们。此事震动了当地人民，让人们认识到这四个人其实都是大师级别的人物，只不过他们还没有完全达到那样的境界罢了。
苏林则是在濯阳城曲水边生活的小伙子，由于其特殊的情感倾向，所以一直追求一种超越平凡生活的状态。他最终找到了自己的导师仇先生，并通过仇先生传授给他的真理，最终成为了真正意义上的仙人之一。