當今道教在世高人歷世真仙體道通鑑卷之七
董仲君，臨淮人也，以氣煉形，年百餘歲不老。常見誣繫獄，佯死，臭爛生蟲，獄家舉出，而後復生，尸解而去。
車子侯，扶風人也，是漢武帝所愛其清靜之士，一朝語家云：我今補仙官，此春當去，至夏中當暫還，少時復去。果如其言。武帝思之乃作歌曰：嘉幽蘭兮延秀，小聖靈兮中臧，大道法兮麗景，有天命兮流芳。
王興者陽城人也，以宛谷中居本凡民不知無學道之意也。漢武帝元封二年正月甲子，上嵩高山登大虞石起道宮，使董仲君、東方朔等齋潔思神忽見仙人長及二丈餘耳出頭頂下垂至肩。
壽光侯能劾百鬼衆魅令自縛見形，其鄉有婦為魅所病侯為劾之得大蛇數丈死於門外又有神樹人止者輒死鳥過必墜侯復劾之樹盛夏枯落見大蛇長七八丈懸死其間。
衛叔卿服雲母得仙漢武帝天漢二年八月壬辰老君復遣衛叔卿來見帝時閑居殿上忽見羽衣星冠乘雲車駕白鹿而至御前侍臣問曰此乃中山衛叔卿也。
戴孟字成子武威人本姓燕名濟字仲微得道後改姓名又云明帝時入華陽山服白朮黃精兼能種植及服雲母雄黃丹砂芝草篤志於道久而愈勤一日授玉珮金璫經並石精金光符於清靈裴真人精思修之則自覺體輕遊名山訪真境日行七百里得不死之道腰間有十數卷書即太微黃書也仙人郭子華張季連趙叔達常與之一遊處謝允師事戴孟允字道通歷陽人幼時為掠賣往東陽久後告官被誣陷烏傷獄將入死夜有老翁授其符又有黃衣童子往來於是得免晉成帝咸康中至襄陽武當山見戴孟觀其風骨先來獄中授符者乃孟耳遂執禮求授道要後出仕作歷陽新豐西三縣所至多神驗允年七十猶不老孟則或隱或顯莫知所之真誥云黄衣童子者即玉珮金璫之官耳。
毛伯 道劉 道恭謝稚堅張兆期皆後漢時同於王屋山學四十餘年共合神丹成伯 道先服即死次 道恭服亦死稚堅、兆期不敢服棄藥而歸未出山忽見伯 道、恭二人乘白鹿在山上仙執節以從二人悲愕悔謝恭授以茯苓方二人後亦度世真 誥注云謝稚堅有一處出一云與葛玄相隨一云在鹿跡洞中即是此為詳為是一一人當同姓名爾蘇林諱林濪水曲水濵江南故城旁柳巷北門外小巷內住民宅院內青花瓷缽置酒器用室内壁掛古畫一幅描繪松柏竹梅人物圖案旁邊悬挂兩幅墨香文物。一日抱著半截木杖獨步街頭路口遇到一個身穿青袍的和尚他對蘇林說你若想成為地上的真正智慧的人，你首先要除掉你的蟲害。我問他什麼叫蟲害？他回答說，那些困擾你心靈的負面思想就是蟲害。你應該如何除掉它們？他告訴我，如果你想要真正的智慧，你應該專注于消除那些負面思想，這樣你的心就會變得更加純淨和平靜了。在這個過程中，我發現自己的很多慾望和恐懼都是由那些負面思想造成的。我開始認識到自己真正需要的是什么，以及我怎樣才能達到這個目標。我終於明白了，我不是追求物質財富才會幸福，我是在尋找那份精神上的滿足感。而這份滿足感是我通過克制自己的慾望和恐懼，以及培養正面的思考方式獲得的。那一年，我開始走上了修行的道路，用我的時間來學習如何控制我的情緒，並且如何讓自己更接近自然界中的平衡狀態。我逐漸遠離了那些負面的影響，并且開始感到生命中的更多喜悅和滿足。在那段旅程裡，我遇到了許多導師，他們給予了我寶貴的建議。他們教會了我關于生活、健康和精神世界的一切。但最重要的是，他們教會了我如何看待自己的存在以及如何與其他生命互動。