南朝齐梁时期，道教界有位名叫孟景翼的大师，他以其深厚的佛道知识和辩论技巧，在佛道辩论中占据了重要位置。孟景翼原名辅明，有人称他为字道辅，其出生地有两种说法，一说是平昌安丘（今江苏），一说是吴兴人。他性格极具孝心。在南齐时期，当文惠太子召集了一次大型的佛教活动，孟景翼被邀请参加，并且竟陵王子良还专门送给他《十地经》，但孟景翼却撰写了《正一论》来进行反驳。
在他的著作中，孟景翼提出了“二教归一”的观点，他认为佛家的“实相”与道家的“玄牝”实际上是一致的，是同一个真理的不同表达。他强调，无论是古代圣贤还是现代修行者，都应该遵循这一真理，而不是分割或对立。这一点也体现在他与僧人的辩论中，当时他们针锋相对，但孟景翼始终能够以其精湛的逻辑和学识回应对方。
在梁朝初年，即天监二年，大孟被任命为大道正，并多次受国王之托去讲解宗教知识。一次，建安王伟询问为什么《老子》的内容并不广泛，只有一二篇，而且只有在盟誓的情况下才能传授。孟景翼回答说，这些看似简陋的情形其实蕴含着深奥的哲学意义，与先圣们真正旨意不谋而合，不仅不违背常规，还能达到更高层次的理解。这段对话再次证明了大孟对于宗教知识特别是儒家、佛家、道家的深刻理解和独到的见解。
总结来说，大孟不仅是一位尊敬于世间的人，也是一个具有超凡智慧的人，对于当时宗教学术界产生过重大影响。