白玉蟾（公元1194年至？，其卒年学界有多种说法）：南宋时期的道家人物，本姓葛名长庚，为白氏继子，因而又名为白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。他生于福建闽清，但也有说法是出生于琼州（今海南琼山）。幼时聪明过人，精通九经，擅长书画，并且曾在童子科中考取优秀成绩。
随着年龄的增长，他变得更加专注于玄学之道，对内丹术产生了浓厚兴趣。在他十二岁时，就已经能够深入理解九经，并且能写诗作赋，还擅长绘画。之后，他遍访各地名师学习，尤其是在惠州遇到了泥丸真人，从他那里学习了金丹火候之法。
后来，他隐居在武夷山中修炼，最终得道，被尊称为“琼绾紫清真人”。他的内丹学说基于宇宙生成论和精气神的修炼理论。他认为人的三大宝——精、气和神，是从父母未生前就存在，而这三者之间不曾相离，只是被结成一块巨大的无边界物质。
除了内丹之外，白玉蟾还研究雷法和符咒斋醮等方面，对这些领域有着自己的独到见解。他主张以内炼为基础，与雷法相结合，以心灵的力量影响外部世界。他认为，无论何种符咒或方法是否灵验，都取决于行者的内心状态。如果心正则法灵，那么即使最简单的手段也能奏效。而他对待修仙与养生的态度也是独树一帜，不仅追求肉身长寿，而且还要达到精神上的完美境界。
作为金丹派南宗的创立者之一，他吸收了一些其他派别的传统，比如天师教义中的二十四治，这些都体现在他的著作中，如《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》等，其中包含了他的诗歌作品以及关于修行方法的心得体会。此外，他还有《道德宝章》、《海琼词》等著作，以及彭耜编纂的一些作品。通过这些文本，我们可以窥见那个时代人们对于自然与超自然现象认识的一面，同时也反映出了他们对于个人修行与社会责任感的探索。
