孙恩（？～402），东晋五斗米道的著名道士和起义军领袖。他出生于琅琊（今山东胶南县境内），家族世代奉行五斗米道，受永嘉南渡后的世族影响。孙恩的叔父孙泰是杜子恭的弟子，并继承了其教法，被人尊敬。
在东晋时期，黄门郎孔道、鄱阳太守桓放之、骠骑谘议周勰等都对孙泰表示敬意。然而，当王恭发动叛乱后，孙泰利用讨伐王恭为名，私下聚集一千多人准备起事，但被司马道子父子诱杀。孙恩逃到海岛，与数百信徒聚集并誓言为叔父复仇。
隆安三年（398年），会稽王世子司马元显发布免奴令，让民众成为客流，这样做激起了民心不满。在这个机会点上，孙恩率领着他的追随者从海岛攻占上虞，并成功地击败了会稽内史王凝之及其部队。此举迅速赢得了八郡人民的支持，他们纷纷加入到他的反抗中。“旬日之间”里，他的力量迅速扩大至十余万人。
随后，孙恩自称“征东将军”，建立官职，并号称他的追随者为“长生人”。他向朝廷提出处死会稽王及谢琰父子的要求，但遭到了拒绝。当时，“盗贼遍布各地，而恩党也潜伏在建康城中”，引发了一种普遍的情绪——恐慌，因此内外戒严。
为了镇压这次起义，东晋政府派遣谢琰带领重兵前往平息此事。他首先攻克义兴并击杀许允之，然后继续进军吴兴，最终逼近钱塘江。面对这一局势发展，不得不撤退的是孟获及其部队。由于给养不足和疫病流行，大量的人死亡，最终导致起义失败。而最终，在元兴元年三月（402年3月），孟获投水自尽，其信徒则认为他成为了“水仙”，甚至有百余人跟隨而死。此事件标志着五斗米道作为一种宗教运动或政治力量走向消亡，同时，也促使当时的一些宗教改革家如冠谦之、陆修静等，对天师道进行改良，以适应时代变化，从而形成南北朝时期更为规范化的天师道体系。而关于孟獲的事迹，则被记载在《隋书·经籍志》中，其中有《孟獲集》的记载，但已佚失。
