南朝齐梁时期，道教界迎来了孟景翼这样一位杰出的代表人物，他以深厚的学问和独到的见解，在佛道辩论中占据了重要位置。孟景翼原名辅明，有说法是字道辅，其出生地有平昌安丘（今江苏）人也有吴兴人说的版本。他以至孝闻名于世。在南齐时期，当文惠太子召集众僧大会时，竟陵王子良命孟景翼礼佛，但他坚决不从。子良赠予《十地经》，孟景翼回应撰写了《正一论》。
在这篇著作中，孟景翼阐述了一种“归一”的思想，即认为佛教中的“实相”与道教中的“玄牝”实际上是一致的，是大自然的本质。他强调，无论是佛、老（指老子的哲学）还是释（指释迦牟尼），其核心理念并无分歧，而那些将二者区分开来的人则迷失了真谛。
此外，《三洞群仙录》记载，孟景翼曾与僧人对辨二教之正误，他能够随机应变，不留言义上的漏洞。梁天监二年，当时设立大小道正职位，并由孟景翼担任大正，对国事讲说方面颇有建树。在后来的天监四年，一位崇信佛理且精通玄学的建安王伟向他提出了关于《老子》的诸多疑问，孟景柳以其深邃的理解回答：“崇秘严科，以保宗旨；妙化融合，以成万象。”他的这些话充分展现了他对道家经典深刻理解和独到的见解。
综上所述，孟景翼不仅是在南朝齐梁时代的一位著名道士，更是新时代 道家的重要代表人物，他在推动两岸文化交流和促进不同文化观念融合方面发挥着不可磨灭的作用。