南朝齐梁时期，著名道士孟景翼以其深厚的学问和卓越的辩才，在佛道辩论中占有一席之地。他的名字常与辅明（或称道辅）相提并论，他出生于江苏平昌安丘（今属江苏），也有说法指他是吴兴人。他以至孝闻名世间。在南齐时期，当文惠太子召集众僧大会时，竟陵王子良曾命孟景翼礼佛，但他坚决不从。子良赠予《十地经》，孟景翼回应撰写了《正一论》。
在这篇文章中，我们可以看到孟景翼对佛教和道教有着深刻的理解。他认为“一”是两者共同的根源，无论是佛家所说的“实相”，还是道家所说的“玄牝”，都是指向同一个大象，即佛家的法身。这表明孟景翼主张二教归一，是为调和双方矛盾。
据《三洞群仙录》记载，当时孟景翼与僧人进行了一场激烈的辨证，对二教中的正邪进行了剖析，并无懈可击。当梁天监二年，置大小道正官职后，孟景翼因其学问而被任命为大正，并多次为国讲说宗旨。天监四年，一位崇信佛理且精通玄学的建安王伟向他提出了关于《老子》的疑惑，孟景翼则以自己的见解回答：“崇秘严科，以正宗妙化为基，而理在相成、事非乖越。”
通过这些记载，我们可以看出孟景翼不仅是一位深谙道教教义的人物，而且还展现了他超凡脱俗的大智慧，因此被尊称为大孟。在当时，他的地位和影响力令人敬佩，为后世留下了宝贵的文化遗产。