南朝齐梁著名道士大孟孟景翼，犹如韩非子在战国时期的学术领域，都是那时代的闪光点。孟景翼字辅明，或曰字道辅，是平昌安丘（今江苏）人，一说吴兴人。他性至孝，在南齐时，因应文惠太子的召唤，被请入玄圃，与众僧举行辩论。竟陵王子良曾使景翼礼佛，但他不肯，并且接受了《十地经》，后又造出了《正一论》。
其论述中，他提到，《宝积经》中的“一音广说法”，与老子的“圣人抱一以为天下”相呼应。他认为，“实相”即为“玄牝”，是道教的大象，也是佛教的法身。他进一步指出，历代诸圣都遵循这一原则，而老释之间并未真正分开，只是在修行上有所差异。无数善行遍修，最终成就圣者，即便有千万种称号和十重号召，也无法完全阐释这层意思。这也表明孟景翼主张二教归一，以调和佛、道之间的矛盾。
据《三洞群仙录》记载，当时孟景翼与僧人进行过激烈的辩论，对于二教之事进行剖析，不留余地。此外，他还曾因国事多次被任命为大、小道正之一。在一次对话中，建安王伟询问关于《老子》的秘密之处，孟景翼回答：“崇秘严科，正宗妙化，理在相成，事非乖越。”这说明他精通道教教义，被誉为大孟。
总结来说，大孟孟景翼是一位深谙道家哲学的人物，同时也是南朝时期重要的文化人物，其思想影响了当时乃至后世。