知其刚猛，守其柔弱，为天下溪涧。为天下溪涧，常德不离弃，复归于婴儿般的纯真无欲状态。知其明亮，守其暗昧，为天下模式。为天下模式，常德不失衡，恢复到超越理解的无极境界。
知其荣耀，却安守卑辱的地位，为天下的深谷。甘愿作天下的深谷，永恒的德性才得以充足满足，不再有所求索；复归于朴素本初的自然状态，无论是器物还是官长，都能依此而生存和治理。
因此，大制就是不能割裂分开的心灵，是因为圣人能够将万物看作一体，用朴素之心来统治百官，使得秩序井然、和谐共处，因此大制是不需要割裂的完善之道。
在这章节中，我们可以看到老子的智慧，他提倡的是一种内在化的大同世界，让每个人都能找到自己的位置，不争斗，而是和谐相处，这种状态就像溪水流向海洋一样自然而然，不需要强迫或控制。这正如王弼注释中的描述：“溪不求物而物自归之”，即使没有主动去追求，也会自然地吸引过来，就像婴儿接受爱抚而不用思考一样简单纯粹。
我们也可以从苏辙《老子解》的角度看待这个问题。他认为，“古之聖人去妄以求復性，其性愈明，则其守愈下；其守愈下，则其德愈厚；其德愈厚，则其歸愈大。”意思说，只有不断地清除外界杂念，与内心真正合一，那么我们的精神就会更加纯净，而我们的行为也会更加稳固，从而达到更高层次的人生境界。在这种境界中，每个人都会自动放弃争斗，因为他们已经意识到个人的力量远小于集体力量，所以最好的方式就是合作与和平共处。这正如《道德经》所言“知所以成者，以约力成事”——知道如何成为一个整体的一部分，以这种方式来实现目标。
