第二十六章：重为轻根，静为躁君
在这段经文中，老子强调了一个道理，那就是厚重是轻率的根本，而静定是躁动的主宰。因此，对于那些追求至高无上的君子来说，他们每天都在行走之中，但他们绝不会离开那辆装载着所有必需品和工具的车辆，即使面前有着美食和壮观景色，也能保持一颗超然的心态。然而，我们不得不问，这些统治万乘之主，为何还要以如此轻率和急躁去治理整个世界呢？如果我们采取的是一种轻率的态度，我们就会失去我们的根本；而如果我们过于急躁，则会失去我们的主导地位。
[注释]
①“躁”指的是动荡不安，“君”指的是主宰或领导。
②“君子”通常被理解为圣人或理想中的楷模。
③“辎重”指的是军队所用的运输工具、粮食等物资。
④“荣观”指的是那些华丽的地方，象征着一种奢侈生活方式。
⑤“燕处超然”意味着安心居住，不受外界干扰。
⑥“万乘之主”指的是拥有大量兵车的大国领袖。
⑦“我身轻天下”，即治理天下而不把自己的生命放在首位。
⑧“轻则失根”，意味着通过放纵与随意来处理事务，将会导致自己丧失了坚实基础。
[延伸阅读1]王弼《道德经注》解读：
这里提到，“重为轻根，静为躁君”。这是因为凡事若是太过輕便，就不能承载起真正重要的事物；小得不足以镇压大事。而对于那些不行动的人来说，要激励他们行动起来；对于那些没有动力的东西，要引导它们发挥作用。这就是为什么说重量必须作为基础，而平静必须作为对抗焦虑的力量。正因如此，大智者们总是在行走时也不离开他们需要的一切，这样做让他们能够始终保持稳定的状态，即使周围充满了诱惑性的享乐场所，他们也能保持超然自若。但这种行为并不是出自于深思熟虑，它只是自然流露出来。
[延伸阅读2]苏辙《老子解》进一步阐述：
"重為輕根，靜為躁君" 的意思是一旦选择了沉稳与厚重，我们就可以用它来支撑起所有事情。一旦选择了平静与宁静，我们就可以用它来制约掉一切喧嚣。所以，无论是在行走还是在停留，都应该坚持这个原则，因为只有这样才能确保内心的平衡。在追求最高目标的时候，如果你表现得像是一个臣子，而不是像一个领导者，那么你的臣子的就会意识到你不可靠。如果你表现得像一个普通人，而不是像一个伟大的领袖，那么你的同伴们就会发现你的目光只盯 睛利益。这就是为什么说如果我们过于轻率，就会失去我们的忠诚支持者；而如果我们过于急促，就会丢失我们的权威性。在这两种情况下，没有任何快速有效的手段能够补救这一点，因此老子警告人们：不要让自己的行为显得那么随意或者那么仓促，不要让自己显得那样可疑或者那样无力，以免损害自己的形象和地位。