第二十七章，我们将探索“善行无辙迹”、“善言无瑕谪”、“善数不用筹策”，以及如何通过圣人的智慧与慈悲，让人与物得以救赎，从而达到内心的平和与世界的和谐。
在这篇章节中，我们会看到老子如何比喻出一种深远而微妙的生活哲学。他提醒我们，要像一位伟大的艺术家一样，不留下任何痕迹；要像一个天生的演说家，不让语言带有任何瑕疵；要像一个精通算术的人，却不需要任何工具来帮助计算；要像一位巧手匠人，用力合适，而不是用力过猛，关闭或捆绑事物时，就像是自然界中的万物自发地运作，没有刻意制造出来的痕迹。
这种方式体现了老子的思想，即顺应自然、不强求，这样做能够避免造成过多不必要的努力，从而使我们的行为更加高效和谨慎。通过这样的理解，我们可以更好地理解为什么圣人总是能够救赎他人，以及他们对待所有事物都充满同情，因此没有什么是被遗弃掉的。
此外，这段文字还表达了老子对教育和学习的一种看法，他认为真正懂得的人是不需要老师，因为他们已经内化了这些知识。而对于那些尚未悟到的人来说，他们则可以成为我们学习借鉴的地方。然而，老子并不推崇依赖于他人的教导，也不珍惜他人的指导，因为真正聪明的人应该自己寻找自己的道路，即便他们可能显得很聪明，但其实也是大大的迷失了方向。这正是老子的“要妙”所在——一种超越常规、超越逻辑思考层面的深邃智慧。
最后，这段文本也反映了一种社会理想状态，那就是每个人都能找到自己的位置，都能得到尊重和关怀，无论是在王弼注释还是苏辙解读中，都表现出了对人类互助合作精神的赞赏。在这里，我们可以看到的是一个完美无缺、人人平等且充满爱心社会，那样的社会，在老子的眼中，是实现真实意义上的“袭明”的地方——即内藏着广泛启迪人类灵魂的大智大慧。
