在道教的哲学思想中，人生最高境界被认为是无为，这意味着一个人应该顺其自然，不强求，不争斗。《三天内解经》中的话语“真道好生而恶杀”、“长生者，道也，死坏者，非道也”，表达了对生命的珍视和尊重。
人们之所以信仰宗教，是因为宗教提供了一种解答关于现世和往世的问题。它帮助人们理解生命的意义，并寻找解决问题的方法。在这个过程中，每个宗教都提出了自己的解决方案，而道教则以“生”作为其核心概念。
在道教中，“生”不仅仅指的是生物存在，更是一种修行的状态。只有保持身体健康的心灵状态，我们才能谈论修行的事宜。这也是为什么道教强调“重生”、“贵生”、“乐生的”的原因。
然而，有些人可能会误解这种观念，将其局限于个人生活的享受上。他们可能会认为，只要自己过得好，就没有必要考虑其他的事情。但实际上，“乐生”并不意味着只关注个人的幸福，而是应该从更广泛的人类和自然角度出发去看待这一点。
在《至乐篇》中，有一个著名的故事讲述了南华真人鼓盆而歌的情景。他告诉人们，无论是欢喜还是悲伤，都应接受大自然赋予我们的生命循环，从而达到一种超越五官感官、跳脱尘世纷扰的大悟境界。
真正修行的人不会逃避现实，他们会以超然物外的心态来看待世界，以慈悲心对待一切生命。这就是虎毒不食子万物不自伤平等对待一切生命所蕴含的一种精神追求。而这，也正是每个人应该学习到的修行方式之一——无为地面对生活，为他人、为环境带去一丝温暖与慈爱。