文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰，庐山仙人洞中的纯阳殿内供奉着他的石像。清朝嘉庆年间，道士晏纯一在此建立了“吕祖神龛”，后来改为纯阳殿，并立起了吕洞宾的石像。光绪三十一年，长安道人静阳子在附近建造了一座老君殿，并重修了纯阳殿和藏经阁，使得庐山仙人洞正式成为了一座道教寺院。
新中国成立后，这里成为了庐山道协的所在地和庐山道教活动的中心。在1959年，它被列入江西省省级文物保护单位，而1988年，又被九江市政府定为市级重点道观，对外开放。深处有清泉流淌，被称作“一滴泉”，而洞壁上还有著名的题词“洞天玉液”。
每当云雾缭绕之时，庐山仙人洞内充满了仙气飘飘、美轮美奂，让人们心驰神往。这一年四季，都有香火旺盛的人潮涌动，是真正的人间仙境。
自古以来，八仙便是百姓们离不开的话题，他们的故事既奇又曲折，在民间广泛流传，也深受百姓喜爱。在他们中，有钟离权和吕洞宾这两位北五祖，每个人都代表一种生活状态，他们所持法器都是常见物品，与普通百姓生活息息相关。
钟离权与吕洞宾师徒关系紧密，《锺吕传道集》记载了他们之间的师徒授受，其中还包括《真仙传道集》，以讨论内丹术要义，以及阴阳五行学说的核心思想。两人也成为了画家追求艺术创作的一种灵感来源，如永乐宫中的《钟离权度吕洞宾图》就因其艺术水平高而备受赞誉。
宋元时期是全真派（即金丹南宗）的兴盛时期，全真派接续了吕祖的心传秘笈。而元代，全真派受到朝廷尊重并且皇室关注，以至于将其尊为帝君。此后的清代，将其视为最具香火的一位八仙之一，其信仰体系逐渐形成，并在各地设立专门供奉他的宫观，如旧称“佛手岩”的庙宇，即今之庐山仙人堂，为此举办诸多活动如皈依仪式、扶贫助学、书画义卖等社会公益活动。
农历四月十四日，便是纪念他诞辰这一重要节日，当天各地八仙宫及其他供奉他神像的地方都会举行大型庆祝活动，不仅祈愿亡灵安息，还祈福生者，同时融入时代特色的新的祈盼内容，比如家庭幸福、身体健康等。此外，还会进行一些新的社会公益活动，如慈善捐赠或志愿服务等，以响应时代精神。
至于王重阳，他是全真派创始人的名字背后隐藏着与钟离权和吕洞宾密不可分的情缘。他遇到二位恩师之后，更名为王重陽，並成為全真七子之一，是中国历史上的著名人物之一。他的事迹与整个中国文化脉络紧密相连，与周围环境一起演化，一直影响着今天我们对世界看法以及行为准则。在西安万寿八圣宫中，就有他的塑像，他作为东华帝君，被认为是指引众生的智慧之星。