文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰，体现了道家的主要代表人物之魅力。清朝时期，民间百姓将佛手岩改称仙人洞，这里的吕祖奉祀始于何时已无从考证。据说在清嘉庆年间，由道士晏纯一改“吕祖神龛”为纯阳殿，并立吕洞宾石像。
光绪三十一年，静阳子在仙人洞旁建老君殿，并重修纯阳殿和藏经阁，使其成为仙人洞道院。此后，该地成为庐山道协所在地和庐山道教活动中心。1959年，其石刻被列为江西省省级文物保护单位，而1988年，又被九江市政府列为市级重点道观对外开放。
深入洞内，可以发现“一滴泉”的清泉以及诸多古代题词，如“洞天玉液”。中央的纯阳殿内有着吕洞宾的石像，以及两侧的对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”、“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。这些都吸引了众多游客。
每当云雾缭绕时，仙人洞中弥漫着一种特殊气氛，让人们心驰神往。这座庙宇一年四季香火旺盛，是一个真正的人间仙境。自古以来八仙便是寻常百姓离不开的一个话题，它们在中国本土宗教与民间文化中的重要性难以过誉。
八仙故事奇幻而又富有教育意义，对于广大人民群众来说具有很高的影响力。在各地宫观中，都设有供奉八仙的大型圣堂，每个节日都会举行规模宏大的祭典，以此来传承和弘扬这段悠久而辉煌的历史。
钟离权和吕洞宾作为北五祖之一，其生平事迹充满传奇色彩。在《锺吕传》中，他们通过师徒授受的情景展现了他们之间深厚的情谊和相互尊敬。在画家眼中，他们也是一种艺术创作的灵感来源，有些作品如《钟离权度吕洞宾图》，就因其描绘得细腻精美，被认为达到了物我相照、物我两忘的地步。
宋元时期是全真派兴起之际，这个时候正逢金丹南宗与北宗并存，其中全真派继承了王重阳等人的法脉。而元代，全真派更是在朝廷及皇室支持下迅速发展起来，一些宫观开始建立起专门供奉八卦星象及七十二岁星辰的地方，不仅如此，还出现了一些流动性的集会，如太极拳、剑术等，以此来培养弟子的身心健康，同时也是交流思想、探讨学问的一种方式。
随着时间推移，一些新的内容逐渐融入到这个体系之中，比如扶贫助学、慈善放生等社会公益活动，也成了他们追求精神世界完善与提升生活质量的手段之一。但对于许多信徒来说，最核心的是依然保持原有的传统信仰，即崇拜那些代表宇宙自然力量、永恒生命力的八位伟大形象——钟离权、张果老、何凤、高升平、三万户、一丈青、二龙喜孙及花果山齐天大圣孙悟空，以及最终加入他们大家庭的是那位名叫韩湘子的可爱小妖怪——哪宅鬼使。