陈楠，字南木，号翠虚，又称泥丸，是一位在南宋时期活跃的道家学派代表人物。他的生卒年份为公元？至1213年，他出身于惠州博罗（今广东博罗），以箍桶为业，但自称受道光禅师薛紫贤的传授，并从毗陵禅师薛道光学习太乙刀圭金丹法诀。
据史料记载，陈楠在宋徽宗政和年间被擢举为道录院事，但后来他选择了归隐罗浮山。在那里，他开创了南宗“清修派”，并成为“南五祖”之一，被尊称为泥丸翠虚真人。他的传奇故事中，有一段关于他使用泥土制成的小丸子治病救人的神奇传说，这使得他获得了“陈泥丸”的昵称。
除了内丹修炼之外，陈楠还精通雷法符箓，以此驱鬼降魔、济人利物。他平日衣衫褴褛、尘垢满身，却终日烂醉吟诗作歌，每出口成章，都能变成文理。这使得世人对他的诗词多有不解。不过，他的一首诗中提到了嘉定壬申八月秋天，他在罗浮山上行走的情景，以及与琼山白玉蟾分享金丹火候诀秘密。
《混元列仙图》中记载了四位门下的名单：鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾和黄天谷。这些人物都是重要的内丹修炼者，而他们中的许多都与陈楠有所交集或是继承了他的教义。特别是白玉蟾，因为其身份作为“南宗五祖”，才使得这支门户开始形成规模较大的社团。
关于思想方面，陈楠强调练功者必须采取先天真铅作为药材，并按照炼精、炼气的过程进行循序渐进。他认为气是最重要的基础，只有通过气而达到无为而通灵。这一点体现在他对内丹分三品的看法：下品指的是地仙之道，上中品则分别指水仙之道和天仙之道，其中上品更接近禅法，但实际操作方式却不同于常见的长时间谈论问题。
另外，由于得到黎姆山神人的景霄大雷琅书传授， 陈楐兼学雷法，将内炼金丹与外用符箓相结合，使其能够役使鬼神并呼召风雨，从此将雷法纳入到南宗教学体系中，为后来的信徒们提供了一种新的修行方法。此外，还著有一些著作，如《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翠虚吟》，这些作品反映了他对于宇宙万象及人生的深刻理解和独特见解。