杜光庭（850—933），唐末五代道士，学者。字圣宾，号东瀛子，以儒学为基础，博览经典。曾应九经试，不中，但这次未能如愿，他感慨古今浮沉，便投身于天台山的道教学习之中。
郑畋推荐他的文章给朝廷，被僖宗召见，并赐予紫服象简，让他担任麟德殿文章应制，为道门领袖。这时人评价他为“词林万叶，学海千寻，扶宗立教，天下第一”。在881年，当僖宗入蜀时，杜光庭随之而去，但看到唐祚衰微，便留下不再返回。
王建建立前蜀后，将杜光庭任命为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐号“广成先生”。王建赞扬说：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”王衍继位后，将杜光庭尊称为“传真天师”、崇真馆大学士。在晚年，他在青城山白云溪修道至85岁逝世。
杜光庭对道教的研究非常深入，对斋醮科范、修道方术等方面都有所贡献。他对《老子道德经》的研究尤其著名，将之前注解诠释该书的六十余家进行比较考察和概括，把它们分为“五道”、“五宗”，特别推重“重玄之道”。
他还调和了儒家与 道家的思想，使孔孟之道融合于老君之 道。他特别推崇唐玄宗的《御注》发挥其玄旨撰成《广圣义》五十卷。这本书涵盖了从修身到理国的一切，无遗。而且主张“仙路非一”，鼓励追求多样化，这对于当时和后世都有很大的促进作用。
杜光庭在学习上非常勤奋，每个月安排一个周期，每日以不同的方式学习，一周循环往复，有张有弛，从而保持精进。此外，他还有许多著作，如《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《科范大全集》、《墉城集仙录》，这些作品反映了当时时代面貌，也是北宋时期再度兴盛的一个重要准备工作，为中国文化史上的一个重要人物提供了丰富资料。