杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出身于浙江缙云。早年习儒学，博览经典，涉猎甚广。在咸通年间应试九经未中后，他对古今浮沉感到感慨，便投入天台山深造。
郑畋曾荐其文于朝廷，被僖宗召见赐紫服象简，并任麟德殿文章应制，成为道门领袖时人盛赞他为“词林万叶、学海千寻、扶宗立教、天下第一”。在中和元年（881年），随着僖宗进入蜀地后，他留下不归。
王建建立前蜀后，将杜光庭擢升为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐号“广成先生”。王建赞扬他：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”继位的王衍更是亲自在苑中受道箓，对杜光庭极尽礼遇之至，将其封为“传真天师”、“崇真馆大学士”。
晚年的杜光庭居住在青城山白云溪，一直致力于修行，最终相传85岁才逝世。他对道教教义进行了系统研究，对斋醮科范及修行方术也有所贡献，对后世影响深远。
特别是在《老子道德经》的研究上，他将六十余家注解进行比较考察，总结了五个方面的理解，即“五道”、“五宗”，尤其推崇老子的重玄之道。他还努力融合儒家与道家的思想，把孔孟之思统一到老君之法，并撰写了《御注》以发挥玄旨。此外，他主张仙 道非一，不拘泥于一种道路，这种态度极大地促进了道教的发展。
杜光庭具有丰富的知识储备，无论是学习还是实践，都能精益求精。他曾告诉蜀相徐光溥说：“我最初学习的地方称作上库，那里所有的书籍都齐全，只要一个月，我就按日程来安排：每日读经典，一日研读史书，一日写作文，一日记录历史事迹，再有一天放松心情。一周下来，就会重新开始循环。这样的生活方式，使得我能够既保持高效，又有休息时间。”
此外，由於對傳說與神話持開放態度並進行整理阐释，因此他的著述也涵蓋了廣泛範圍，如《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《 道门科范大全集》、《墉城集仙录》，等等。这些作品不仅反映了当时社会文化状况，也为北宋后的再次兴起奠定基础，为中国文化史上的重要人物之一。
