杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出身于浙江缙云地方，他在年轻时就深入研究儒家经典，并博览群书。唐咸通年间，杜光庭参加了九经试验未能中等，但这次失败让他对古今浮沉的局面有了深刻的认识，于是他选择进入天台山学习道教。
后来郑畋曾推荐他的文章给朝廷，被僖宗召见，并授予紫服象简，让他担任麟德殿文章应制，这使得杜光庭成为了道门领袖。在当时，他以其卓越的学问和才华被誉为“词林万叶，学海千寻”，并且在扶宗立教方面名列前茅。
杜光庭随着僖宗南下蜀地，在看到唐朝衰败的景象后，他决定留在蜀地不再返回。他受到王建建立前蜀国的重用，被授予光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公之职，以及“广成先生”的尊称。王建曾评价杜光庭：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”王衍继位后，更是亲自在苑中受道箓，将杜光庭封为“传真天师”、崇真馆大学士。
晚年的杜光庭隐居青城山白云溪，一直到85岁去世。在他的生活和工作中，对于道教教义、斋醮科范以及修行方术都进行了深入研究和整理。他尤其以对《老子》注释方面取得了显著成就，对比六十余家注解，将其概括为“五道”、“五宗”，特别推崇老子的思想主旨，即通过摒弃狡诈聪明，使君君、臣臣、父父、子子相守，以达到忠孝与太和之境界。这一点也体现了他将孔孟之学融合于老子的思想中的理念。
此外，杜光婷还主张不同种类的人可以各自追求不同的修炼道路，而不是拘泥于一个固定的路径，这一观点极大地促进了道教文化的发展。此外，他还撰写了一系列著作，如《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《道门科范大全集》及《墉城集仙录》，这些作品不仅反映了当时社会风貌，也为北宋期间 道教复兴做出了重要贡献，为历史上的重要人物之一。
