杜光庭（850—933），唐末五代著名道士与学者，字圣宾，号东瀛子。出生于今浙江省处州缙云一带。他最初研习儒家经典，九经试验不中后，因感叹古今浮沉而投身天台山修道。
杜光庭在朝廷中的地位逐渐提升，被僖宗召见，并赐予紫服象简，以文章应制之职称。其时人誉他为“词林万叶、学海千寻”，并盛赞他是“扶宗立教，天下第一”。然而，在中和元年，他随着僖宗入蜀后，便选择留下不再返回。
王建建立前蜀后，将杜光庭任命为光禄大夫尚书户部侍郎，上柱国蔡国公，并赐予号“广成先生”。王建对杜光庭有极高的评价，将其比作汉代四皓，不愿意再多的人才了。在继位的王衍面前，他被尊称为“传真天师”、“崇真馆大学士”。
杜光庭晚年隐居青城山白云溪，一直到85岁逝世。他的研究领域涵盖了道教教义、斋醮科范以及修道方术等多个方面，对后世产生了深远影响。他对《老子道德经》的研究尤为深入，对六十余种注释进行了比较考察，最终概括出了“五道”、“五宗”的概念，同时也推崇重玄之道。
此外，他还主张将孔孟之道与老君之 道融合，并撰写了《道德真经广圣义》五十卷。这部作品集成了内修与治国两方面的内容，为当时提供了一套完整的指导体系。此外，他还提倡一种开放性的仙界观念，即仙法非一，不拘泥于某一种方法，这对于促进不同流派之间的交流与发展起到了积极作用。
在学习上，杜光庭采用了一种独特的学习方法，每月分日而习，一周轮流不同的学习内容，只有第七日作为休息时间。这种循环养生的方式，使得他能够保持精进，同时也保证劳逸适度。
总体来说，杜光庭是中国历史上的一个重要人物，其对中国文化特别是道教文化所做出的贡献不可小觑。他留下的著作包括《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《道门科范大全集》、《墉城集仙录》等二十余种，其中许多作品反映了当时社会经济生活情况，也为北宋时期中国文化复兴奠定基础，是一位承前启后的重要代表人物。
