杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出身于浙江缙云人，他的早年生活充满了对儒学的热爱和经典的深入研究。杜光庭曾在咸通年间应试九经，但未能中等，这一挫折让他感慨古今浮沉，于是选择进入天台山深造。
后来，郑畋推荐他的文集给朝廷，被僖宗召见，并赐予紫服象简，让他担任麟德殿文章应制，对道门影响巨大。时人盛赞他为“词林万叶，学海千寻”，并将其誉为“扶宗立教，天下第一”。
在中和元年（881年），随着僖宗迁蜀，他留下不再回归。在王建建立前蜀之后，他被授予光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐号“广成先生”。王建评价他说：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”
当王衍继位后，他亲自受道箓，将杜光庭封为“传真天师”、崇真馆大学士。在晚年的青城山白云溪里，杜光庭潜心修行，最终相传在85岁那一年辞世。
作为一个多才多艺的人物，杜光庭对道教教义、斋醮科范以及修炼方术都有着深刻的理解。他尤其以对《老子道德经》的研究而闻名，将之前注解诠释此书六十余家进行比较考察，并概括意旨，将之分为“五道”、“五宗”，特别推重老子的玄之理念。
通过调和儒家与道家的思想，使孔孟之道融合于老君之 道。他极力推崇唐玄宗撰写的《御注道德经》，并撰写了《道德真经广圣义》五十卷。这本著作涵盖了从修身到理国，无所不包。此外，他主张仙法非一，不拘泥于某一种，这种思想对于扩展和发展 道教起到了重要作用。
除了精通各种学问外，杜光庭还提出了独特的学习方法。他认为每个月内应该安排不同的学习内容，每周有一日是放松休息时间，而其他几天则专注于阅读经书、研读史籍或撰写文稿。这种循环往复且劳逸适度的学习方式使得他能够保持持续精进。
总结来说，杜光庭对 道教文化做出了重大贡献，不仅反映了当时社会风貌，也为北宋时期 道教 的复兴奠定了基础，为 后来的历史扮演了一角关键角色。