王法主：道家思想代表人物及其在社会中的主张
王法主，原名王远知（公元509年—635年），字广德，琅琊人（今山东临沂），师从陶弘景祖师，上清茅山宗第十代宗师，谥曰升真先生。后改升玄先生，时人尊称其为“王法主”。他出身于六朝名门世家琅琊王氏，其生平历经梁、陈、隋、唐四朝，而始终游离于出世入世之间，与四朝朝廷均保持着非常好的互动关系，为上清宗在唐宋数百年的鼎盛发展奠定了基础。
据《王远知碑》记载，他的母亲丁夫人尝昼寝，有梦灵凤集其身，因而有娠。七日便能闻腹中啼声，这颇为灵异。当时的僧人宝志曾跟他的父亲说：“生子当为神仙之宗伯也。” 王远知少聪敏，博综群书。年十五，就前往茅山师事于山中宰相贞白先生陶弘景，得授三洞经法。
陈朝太建十四年（公元582），陈宣帝召请他入重阳殿讲道，大为赞叹。 隋开国后，他与隋炀帝建立了非常密切的关系。在一次见面上，他显示异象，使杨广惊惧不已。在隋大业七年（公元611）再次请他出山，并在京师洛阳设立玉清玄坛以处之。
早在唐高祖李渊未起事时，他就秘密送符命给他，宣告李唐当得天命，为唐朝建立后道教地位的提升打下了基础。 唐武德四年（公元621），秦王李世民平灭王世充之时，与房玄龄微服拜谒他。他迎谓曰：“此中有圣人，得非秦王乎？”李世民因以实告。他得到了道教老神仙的金口首肯，对于李世民发动玄武门之变夺得帝位与其大有关联。
故而太宗登极后，将视他为功臣，但由于他的坚辞，不受封号，最终皇帝只好降玺书让他归隐。不久，在太平观被建造，以处置。这一举措表明了国家对他的尊敬和信任。大约二十多年后，即贞观九年（公元635），羽化成仙，被追赠官职并加予谥号。此后的几代君主都对其表示高度评价，并不断加强对他的礼遇和崇敬。