孔丘明等十三人因恶闻秦二世之乱，相结浩志罢官，远访大道。初至廬山，因疾风雨结溪石刻“神化靈溪”，三人留下。十人结束后，前趋群玉洞天西门逢喦穴古篆云“洞天西門”。九人知不死可学，而行之愈力。
汉景帝时，神降庵称洞天司命告九人：“子等精诚至矣，现在北酆落籍名鏤南宫。”传还丹祕法而去。丹成服之，神又至：“上帝詔且至速之送仙臺。”
何紫霄好远游多简慢，不听众勉。九真服丹后升仙台，与众仙会饮，为祖设筵庆祝。一日清风绕坐云物集香气袭人，九龙控驾鸞鳳前舞玉帝遣繡衣使者青衣童子带玉册十道霞衣十箱金丹一合霓旌羽节来到台上独有何紫霄未回。
孔真歎曰：“仙良仙良于何之乡吾今徃矣。”气势渐高不复见。九龙驾乃当年所养鱼耳。九真在东阳治石台煉宝劔未仙去时，一与仙良佩，一埋送仙台余镇洞天八门矣。
何紫霄字仙良或云姓鄧。在元龜洞隱修，以服太清草法成地仙，其法藏素冊中，被授予變身為白猿犬各一以食藥得騰身而去後再次变为鶴飞冲天离去。
张良字子房其先韩人也，在滄洲得力士重百二十斤，与客狙击秦王误中副车被捕逃往下邳更姓名隐匿其中。他曾经从步游下邳圯音颐楚人谓桥曰圯上有一老父衣褐唐公昉饮李八百酒全家拔宅基三畝陷为坑此蓋連地上昇也。
丁令威遼東人少隨師學得玄功常蹔歸化為白鶴集郡城門華表柱言我是丁令威去家千載今來歸城郭如舊人民非何不學仙離冢纍遂高飛衝天而去夫左元放為羊令威為鶴斯並一時變化之跡爾非永為羊鶴也遼東諸丁譜載令威漢初學道得玄功於長安見張良與韓信共謀破楚事見史記高紀及漢書則於項羽入關後受封成信侯從東擊楚兵敗還問欲捐關以東棄誰可與共功答曰捐關以東謂不自有其地將以與人令立功破楚即欲捨布彭越二人獨韓信可囑大事當一面即欲捜殺韓信韓信已早自危求赦於項羽反被處死由此觀之張良、韓信皆忠臣亦皆失意終身抱恨
汉王立关中，将军张良、韩信等谋划破敌，有文字记载于《史记》、《汉书》及《资治通鉴》。此外，还有关于张良、韩信的其他故事，如他们如何帮助刘邦平定江南，以及他们如何对待项羽和刘邦的关系等。这一切都展示了这两位将领在中国历史上的重要性和影响力，他们都是非常值得我们学习和尊敬的人物。但是，我们必须保持批判性思维，对待这些历史资料要慎重，并尽量查证它们的准确性。此外，我们还应该注意到，这些故事可能经过了时间的演绎和文学加工，所以在一定程度上已经成为了一种文化现象，而不是单纯的事实记录。