杜光庭（850—933），唐末五代道士，学者。字圣宾，号东瀛子，以缙云（今浙江）人闻名。他早年习儒学，博览经典，但在九经试中未能中等。感于古今浮沉，他转而投身天台山修道。后来，被朝廷征召赐紫服象简，为文章应制，并被视为道门领袖。当时人称赞他为“词林万叶、学海千寻”，并誉之为“扶宗立教，天下第一”。
杜光庭随僖宗入蜀后，便留蜀不返。在前蜀王建的提拔下，他担任光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐号“广成先生”。王建曾评价他：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”当王衍继位后，他被尊为“传真天师”、“崇真馆大学士”。
杜光庭晚年隐居青城山白云溪深造，一生致力于研究和整理道教教义、斋醮科范及修道方术，对后世产生了深远影响。他对《老子道德经》的注解尤其著称，将六十余家注释进行比较考察，并将其概括为“五道”、“五宗”，特别推崇重玄之道。
杜光庭还主张融合儒、道两家的思想，将孔孟之 道与老君之 道统一起来。他撰写了《御注道德经》及其续作《广圣义》，这体现了他的学习态度——既要内修又要外治。此外，他认为仙界并不单一，有多种途径可行，这种思想促进了道教的传播和发展。
此外，杜光庭以其渊博的知识和精进的学习方法著称。他曾告诉徐光溥，“初学于上库，书笈皆备，一月之内分日而习，每日诵经书二日览子史三日学文四日记故事五日燕闲养志。一月率五日始，不过七年即达熟读。”
总结来说，杜光庭是唐末五代重要的文化人物之一，他对中国历史上的多个领域都有着不可磨灭的印记，无论是在文学创作还是在哲学思考方面，都有着极高的地位。