道家学派的代表人物，彭晓如同山中的松树，静默而不动；如同江中的石头，坚固而不摇。他的名字响彻五代时期，他的人生故事像一部传奇小说，让后人永远怀念。
在唐末的乱世中，彭晓出生于西蜀永康，这个地方就像一个隐秘的洞穴，那里藏着无数未被发现的宝藏。他的父亲姓程，而他自己却自号真一子，这名字背后隐藏着深邃的情感和对生命意义的探索。
少年时期的彭晓，与击竹子的何五云一起，他们的心灵相互呼应，就像两颗心跳在一起。他好学上进，从明经考上了第，而且还升任了金堂令。在这个职位上，他展现出了自己的能力和智慧，就像是那座高耸入云的大山，它稳固又威严。
据说，在一次偶然遇到的异人那里，彭晓得到了丹诀这一神奇之术。这段时间里，他选择了飞鹤山作为修炼的地方，并自称为昌利化飞鹤山真一子。在这里，他用篆符治愈病痛，被人们尊称为铁扇符。他甚至能发出长啸，让鸾凤声响起，这种声音仿佛是天籁之音，是自然界最美的声音之一。
蜀主孟昶听闻他的名声，不断地召请他到宫中讨论关于长生久视的问题。然而，当孟昶问及这方面的秘密时，彭晓给出了一个意想不到的答案：“以仁义治国，如尧舜般君临天下，那样即使万古流转，也能保持长生的状态。”这种哲理深邃、令人敬畏，使孟昶深受启发，并授予他朝散郎、守尚书祠部员外郎以及紫金鱼袋等荣誉。
在养生和阐发内丹思想方面，彭晓有着独特见解。他倡导性命双修，以此来达到长寿或成仙的地步。他提出的“仙道”、“鬼道”学说认为生成万物的是乾坤之气，有阴有阳，有清有浊。而通过还丹，即可与天地元气相合，使自身成为纯阳真精，从而实现与天地同寿，即身成仙。
为了达到这一目标，彭晓要求志士们必须彻底放弃声色欲望，将名利抛诸脑后，只身投入到灵山隐居生活中，与其他志士结伴，一心追求成仙。这样的生活方式充满挑战，但也让他们能够专注于修炼，无怠无懈，最终达到目的。
虽然面对世人的怀疑和质疑，但彭晓依旧坚持自己的信念，并将《参同契》原理解说融入内丹思想，对后世产生了一定的影响。今存其著作包括《周易参同契分章通真义》三卷，以及《鼎器歌》、《明镜图诰》，这些都收入正统道藏。此外，还有《还丹内象金钥匙火龙水虎论》的部分内容录入了《云笈七签》的第七十卷，为研究他的内丹思想提供了重要资料。