唐末五代道家思想代表人物彭晓的主张
在那段历史的深渊中，彭晓如同一颗璀璨的星辰，引领着时代寻找心灵之光。他的名字响彻五代后蜀时期，他不仅是一位明经登第、金堂令的人选，更是一位得丹诀、自称“昌利化飞鹤山真一子”的异士。
据传，他曾遇到了一位神秘的人物，从而获得了炼丹之术。在县内的一座名为飞鹤山的地方，他以篆符治病，被人们尊称为铁扇符。他能长啸，以鸾凤的声音震撼人心。蜀主孟昶多次召唤他，询问长生久视之道，但彭晓却回答说：“以仁义治国，就像尧舜一样，那样的话，你们就可以永恒地活下去。”
他倡导性命双修，在养生和阐发内丹思想上有着独到的见解。他认为人可以成仙，年寿无限，并提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。他认为生成万物的乾坤之气，有阴有阳，有清有浊。清阳者主生，积之者成神仙；浊阴者主死，积之者成散鬼。而人通过还丹，以天地无涯的元气续个人有限的形躯，使自身成为纯阳真精之形，就可以与天地同寿，长生不死，即身成仙。
他要求志士，“又须彻声色去嗜欲弃名利投灵山绝常交结仙友隐密漕溪昼夜无怠方可期望”。彭晓的成仙思想顺应了唐末五代道教由外丹转向内丹历史趋势，而又继续坚持被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说，有其自身特点。特别是发挥《参同契》原理解说内丹思想，对后世道教有一定影响。今存其炼丹著作有《周易参同契分章通真义》三卷，以及其他重要资料。
总而言之，在那个动荡不安的时代里，只有那些追求高尚理想，不畏艰难险阻的人才能够真正实现自己的梦想，如彭晓所说的那样：通过仁义治国，可以让国家永远繁荣昌盛，就像尧舜時代一般，那样的国家，将会永恒存在。这就是彭晓所推崇的大智大慧，也是他作为一个时代代表人物留给我们的宝贵财富。