在这篇文章中，我们可以看到，作者通过对骈枝和自然的讨论，试图揭示为何有德行的人会选择隐居。作者认为，这些人的行为并非是因为他们有余或者不足，而是因为他们明白了自然界的规律，并且理解了自己的位置。
首先，作者提到骈拇指和枝指，这两种现象都出现在人的身体上，但它们并不符合我们通常所说的“正常”或“完美”的形态。然而，这些不寻常的特征却是天然生成的，不需要任何外部帮助。正如同这些手指一样，有德行的人也不会追求超越自己本来的境界，因为他们已经达到了自己的完美状态。
接着，作者提出了一个问题：为什么有些人虽然有着过剩或缺失，却仍然能够找到平衡？这里，“平衡”不是指数量上的比例，而是指内心的和谐与顺应自然法则。在这个过程中，有些人可能会感到忧虑，因为他们不知道如何正确地看待自己与世界之间的关系。
最后，作者引入了一段关于鹤腿和兔脚的问题来说明这一点。这两个生物尽管拥有不同的生理结构，但它们都是按照其自身的规律生活下来，没有必要去改变自己，以适应他人的期待或标准。这就像那些真正懂得仁义的人，他们不会为了别人的认可而改变自己的内心状态，因为他们知道这种改变只会带来更多的心灵痛苦。
总结来说，《南华真经注疏卷之十》探讨的是一系列关于自我认识、自我接受以及与大自然相融合的问题。通过对骈拇、枝指等现象，以及鹤腿兔脚等动物生理结构的分析，我们可以看到，即使在生命中的某些部分显得多余或不足，也完全可以接受并欣赏它所蕴含的一切。如果我们能像这些动物一样，与大自然保持一致，那么我们的生活将更加简单而满足。而那些追求超越自己本来的境界，只为了获得他人的认可，就像是想要用外力去修正生命中无法修正的事物，从而带来更多的心灵痛苦。
